Tin tức, bình luận, phóng sự, hậu trường chính trị quốc tế
Lê Đức Kiêm, Chủ tịch UBND xã Hiền Thành, huyện Vĩnh Linh (Quảng Trị) và Nguyễn Thuận Hiếu, Phó Chủ tịch UBND xã Hiền Thành thật là hai cán bộ gương mẫu.
Các ông khoát tay, ông giơ tay, ông hướng tay đầy sinh động để mời Đầu Đà Minh Tuệ khỏi nghĩa trang xã ông quản lý. Giọng các ông thật uy nghiêm, sang sảng: "Thầy đi chỗ khác!", "Thầy đến chỗ đằng kia"!...
Đầu Đà Minh Tuệ vẫn nhẹ nhàng lắng nghe rồi rời đi. Lành thay sự kham nhẫn của bậc chân tu.
Câu hỏi mà tôi nhận được nhiều nhất trong mấy ngày qua từ những bạn bè là Phật tử và không phải Phật tử, là việc chư tăng có được phép nhận tiền không?
Đây là câu hỏi tôi nghĩ cần phải ưu tiên trả lời.
Trước tiên với câu hỏi dạng “có - không”, tôi xin trả lời rằng “không” (không được phép nhận tiền).
Chùa chiền hay bất cứ cơ sở thờ tự hoặc tôn giáo nào cũng cần có quyên góp của phật tử, chúng sinh và người theo đạo để duy trì hoạt động, mở mang đạo giáo. Đã qua rồi thời sư thầy chỉ sống cầm hơi hoặc tằn tiện thiếu thốn tứ bề.
Nhưng cái cách mà một số vị nhận tiền, kêu gọi cúng dường trần trụi, phản cảm như hình ảnh đã lan truyền thì đó chính là cách làm nhiều người nghĩ sai hoặc hiểu lầm về đạo Phật nhất!
Dường như nhiều vị đã lạm dụng danh nghĩa nhà Phật và những triết lý của đạo này để kiếm lợi cho bản thân cùng một số đồng tu. Tiếc thay tình trạng ấy đã được cảnh báo và nhiều cao tăng đã lên tiếng nhưng ngày lại biến tướng đủ kiểu.
Vừa mở mắt đã thấy đập vào thông tin Campuchia đặt tên Tập Cận Bình cho con đường vành đai 3 ở thủ đô, dài 53 km, từ vốn vay của Trung Quốc và do một công ty Trung Quốc thực hiện.
Quen với truyền thống đặt tên đường, bỗng giật mình nghĩ Xi xếnh xáng sao lại ra đi đột ngột như vậy. Vô lý, vừa mới khỏe mạnh thế kia mà! Nhưng hóa ra không phải. Hú hồn! Chúc mừng ngài Xi, mong ngài bách niên giai lão.
Campuchia có truyền thống đặt tên đường các nhân vật có ảnh hưởng lớn đến đất nước của họ. Năm 1965, một con đường tại Phnompenh đã mang tên Mao xếnh xáng.
Đêm qua trước khi đi ngủ, mình nghe bài pháp thoại của thày Thích Minh Đạo giảng cho các thanh thiếu niên: Làm thế nào để chiến thắng bản thân. Là vì trên đời cái khó nhất chính là chiến thắng bản thân.
Bài này ở trên YouTube, chia thành hai phần. Phần 1 thày giảng cho 9 thanh niên sau một lễ hội Thành đạo của Phật giáo tới thăm Tu viện của thày. Thày giảng rất ngắn gọn, tán thán các thanh niên này đã vượt qua những mệt nhọc để tới thăm thày và nghe giảng Pháp. Đó chính là một sự chiến thắng của bản thân.
Từ đó thày dẫn dắt các em tới việc làm sao sống cho có đạo đức, tránh xa các cám dỗ của các thú vui không lành mạnh có thể hủy hoại đời sống như nghiện ngập, cờ bạc, rượu chè. Bài giảng này rất ngắn gọn và nhẹ nhàng, kết thúc bằng một bài hát mà thày tự sáng tác và tự hát, gọi là Bài ca chú tiểu ở trong chùa.
Sư Thích Minh Đạo chính thức bị Hội đồng trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam (GHPGVN) tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu kỷ luật với hình thức sám hối theo luật của giáo hội.
Theo văn bản - Báo cáo của Ban trị sự Thị xã Phú Mỹ (18/05/2024) Thượng tọa Thích Minh Đạo đã “có lời phát biểu thay mặt cho Phật giáo tán dương người có tên là Minh Tuệ trên mạng TikTok”... “gây luồng dư luận không hay”...
Nhiều bạn tỏ ra bức xúc với việc kỷ luật sư Minh Đạo và xót thương một vị Chân tu mà bị oan ức.
Hồi còn nhỏ tôi chờ đợi mỗi ngày để đến giờ xem phim Tây Du Ký trên truyền hình. Nhưng cũng lâu lăm rồi tôi không xem một bộ phim truyền hình nào.
Ngày nay mỗi ngày tôi thường vào check xem sư Minh Tuệ đã đi đến đâu và có chuyện gì. Bọn yêu quái như Thích Chân Quang, Chủ tịch xã... có phá anh không.
Có thể nói không khác gì phim Nam du ký!
Chiều tối nay, sư Minh Tuệ và những người đi theo ông định nghỉ lại một nghĩa trang gần bờ bắc cầu Hiền Lương, có vẻ để chờ các sư bị thương bàn chân do đạp thép gai đang lê bước theo sau.
Nhưng có hai người đàn ông đến và không cho họ nghỉ lại, sư Minh Tuệ đành tiếp tục lên đường.
Khoảng 6 giờ, bàn chân ông đã băng qua cầu Hiền Lương, qua vĩ tuyến 17, nhưng đoàn người đón ông càng lúc càng đông.
19.5
Bế mạc hội nghị trung ương 9. Xứ này khi đã nói đã nhắc tới trung ương thì mặc nhiên là đảng.
Đảng cầm quyền đã chiếm từ “đảng” làm của riêng, còn giành cả từ “trung ương” nữa. Các tổ chức đoàn, mặt trận, hội phụ nữ… muốn được gọi là trung ương phải kèm thêm tên, chẳng hạn trung ương đoàn.
Trung ương 9 giới thiệu ông Tô Lâm làm chủ tịch nước, ông Trần Thanh Mẫn làm chủ tịch quốc hội (để thay hai tay vừa bị truất là Võ Văn Thưởng, Vương Đình Huệ đều từng được đồn sẽ thế ngôi số 1), bầu thêm 4 ủy viên Bộ Chính trị.
Mình không thấy có luật nào cấm sử dụng, chụp ảnh, quay phim mà xuất hiện cờ, quốc ca của chế độ cũ. Có một luật nhập nhèm hơi liên quan về tội tuyên truyền chống nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam, nhưng cũng phải chứng minh hành vi đó không đơn giản.
Quốc ca Việt Nam Cộng Hòa là bài Tiếng gọi công dân, sửa từ bài Tiếng gọi thanh niên của nhạc sĩ cách mạng Lưu Hữu Phước. Bài Hồn tử sĩ cũng của nhạc sĩ này được cả hai chế độ dùng để cử hành tang lễ. Còn cờ vàng ba sọc là cờ của ba chính quyền là vua Thành Thái (chống Pháp), Quốc gia Việt Nam và Việt Nam Cộng Hòa.
Vậy nếu hình ảnh cờ này ngẫu nhiên xuất hiện trong video hay ảnh của một người, hai bài hát kia ngẫu nhiên xuất hiện trong video cùng ai đó, thì họ sẽ bị mắc tội gì?
Năm 1972 tôi có đọc đâu đó một truyện ngắn của Trần Hoài Thư với một cái tựa cực kỳ mơ mộng “Bay theo mùa chim đổi xứ“.
Truyện viết về một người lính đang trên đường về thăm người yêu, trên một đoạn đèo hoàng hôn hoang vắng. Bỗng nhiên anh cảm thấy dưới kia là vực sâu sương mù nắng vàng quá đẹp, đẹp đến nỗi anh nhấn ga và chiếc jeep lao đi mất hút .
Chắc là anh đã tới thiên đường để quên đi cuộc chiến tranh điên loạn. Một cuộc chiến mà chỉ một tay “thám kích“ như anh mới cảm nhận được. Một cuộc chiến nồi da xáo thịt chỉ có người trong cuộc mới cảm thấy đau thương, muốn chạy trốn muốn rời đi để đến một nơi nào đó hoang vu không có dấu chân người, không còn đạn bom vung vãi thịt da buồn.
Hai ngày trước huynh trưởng Lê Hoàng Viện khóa 5/68 Thủ Đức, tức nhà văn Lê Cần Thơ từ bên Houston báo tin cho biết là sau khi chị Nguyễn Ngọc Yến mất thì nhà văn Trần Hoài Thư ngã bệnh nặng lắm sợ không qua khỏi.
Theo bác sĩ thì quỹ thời gian dành cho anh Trần Hoài Thư vài ngày nữa thôi là cạn kiệt. Dẫu biết là như thế nhưng tôi vẫn thầm hy vọng và cầu nguyện, dù tia hy vọng vô cùng mỏng manh. Những lời cầu nguyện đó không được đáp ứng nên sáng nay nghe tin anh Trần Hoài Thư đã đi theo chị Yến rồi. Tôi bàng hoàng không tin là anh đã đi nhanh như thế nên tôi đã hỏi anh Lê Hoàng Viện để xác nhận lại. Sự thực vẫn là sự thực dù không muốn tin. Buồn ơi là buồn !
Nhớ đến anh thì không thể không nhớ đến lần đầu tôi gặp anh ngoài đời cách đây 53 năm tại Quân Y Viện Ban Mê Thuột trong thời chinh chiến. Năm 1971 tôi bị thương được đưa về đây điều trị. Giường bên cạnh là một trung úy của sư đoàn 23 với cặp kính cận dày cộm có sợi dây thun buộc phía sau. Đó là trung úy Trần Quí Sách tức nhà văn Trần Hoài Thư. Thế là hai người quen nhau.
Nghe chưa hết tin nhà văn Trần Hoài Thư bị hôn mê, thì đã nghe anh qua đời.
Thôi thì như thế bớt nhọc nhằn cho anh. Hơn 10 năm chăm sóc chị Yến vợ anh liệt giường. Sống cô độc tại ngôi nhà nhỏ bé ở góc bang New Jersey, cặm cụi dưới tầng hầm để thực hiện thủ công những cuốn Thư Quán Bản Thảo rồi phát không cho mọi người.
Một công việc bền bỉ không một chút lợi nhuận, không một lúc chiều chuộng cho thân xác nghỉ ngơi. Chỉ mong truy tìm cho đủ, lưu trữ và quảng bá lại toàn bộ nền văn chương Miền Nam. Không trông chờ sự cổ vũ hay khen ngợi từ các bạn văn nghệ, chỉ chuyên cần làm việc vì tấm lòng.
(Kính tiễn nhà văn Trần Hoài Thư)
Ta ra biển gọi thầm tên đất nước *
Gọi quãng đời chìm khuất giữa cơn mê
Đồng đội ta ơi, ai còn ai mất
Bao người đi và bao kẻ không về
Hai mươi năm buộc xa rời áo trận
Ta hóa thân làm một gã học trò **
Sách vở áo cơm sáng chiều lận đận
Trên lưng đời phỏng nặng vết âu lo
1. Tin chiến sự
Bọn Bộ Quốc phòng Nga vừa tuyên bố chiếm của Ukraine hai cái làng. Cái thứ nhất, làng Ivanivka ở đông nam Kupyansk. Tôi tìm nó trên Google Map hết hơi mặc dù cái bọn Vi-en Tàu nhanh chúng nó minh họa bằng một bản đồ bé tí, hú họa (số 1).
Tôi hoang mang lắm vì nêu Ivanivka nằm phía đông đường R-07 (hay P-07 gì đó) nhẽ ra Nga phải chiếm được nó từ lâu rồi chứ nhỉ. Hóa ra trên bản đồ của ISW đúng là nó và chưa xác nhận Nga đã chiếm được, vì vậy họ tô màu vàng – bản đồ số 2, nguồn ISW.
Link Google Map tại đây. Theo yêu cầu của một ông anh đáng kính, tôi đo diện tích của làng Ivanivka này là 1,27 ki-lô-mét vuông – bản đồ số 3, Google Map.
1. "Hai sinh viên Lào tham gia nhóm vận chuyển 100 bánh heroin vào Việt Nam"- Nhà cháu có quen và gặp một số người Lào, rất thích cách sống của họ, điềm đạm, tự chủ. Biết đủ là đủ nên có những bạn con nhà gia thế vẫn đi làm nhân viên bình thường, và dành thời gian nghỉ là ra ngoại ô hoặc đi chơi. Té ra đấy không phải là tất cả. Hai cháu sinh viên này coi như là tèo rồi.
2. Liên tục hai tỉnh Nam Định và Đà Nẵng phá án tội phạm công nghệ đánh chiếm tài khoản người dùng để cướp tiền, hàng rất nhiều tỉ. Cách nhẹ nhất là cài mã độc dụ người chơi click vào là xong. Tội phạm rất trẻ và có học.
3. "Mỗi lần bàn bạc, đóng quỹ, sợ nhất 'phụ huynh cá biệt'"- Khà khà, khái niệm phụ huynh cá biệt nhà cháu nhớ cũng từng dùng, nhưng giờ đọc ở đây vẫn buồn cười.
I. TINH THẦN PHÁP QUYỀN ĐÃ CHẾT
Sáng qua, một vị tướng lão thành từng giữ một vị trí đầy quyền lực trong ngành công an điện thoại nói chuyện rất lâu sau khi đọc bài của tôi. Ông cho rằng, nếu như tinh thần xây dựng một nhà nước pháp quyền từng thắng thế trong thập niên 2000s thì nay, tinh thần đó đã bị bóp chết.
Trước Hiến pháp 1992, nhà nước của chúng ta là nhà nước chuyên chính vô sản. “Pháp luật là ý chí của giai cấp thống trị hay lực lượng cầm quyền”. Cho dù không tuyên bố thì sau Hiến pháp 1992, từ hình luật, dân luật cho đến các luật chuyên ngành khác đều được Việt Nam xây dựng trên tinh thần hướng tới nhà nước pháp quyền. Đặc biệt, Quốc hội đã phải sửa hàng trăm điều luật cho tương thích dần với các quốc gia mà ta làm ăn với họ [BTA với Mỹ, WTO, TTP…].
Những người xuống tóc, ba y một bát đi theo sư Minh Tuệ là sự lựa chọn của riêng mình, không ai có quyền phán xét hay cấm đoán. Nhưng đi theo sư Minh Tuệ thì phải giữ gìn trật tự công cộng, trật tự giao thông.
Chính sư Minh Tuệ - trong nhiều video clip được các YouTuber ghi lại - đã nói rằng không lôi kéo ai theo, cũng không ngăn cấm. Huynh đệ nào muốn tu học theo con đường của Đức Phật thì cứ đi, nhưng giữ gìn trật tự, đi trên đường theo hàng một để không gây cản trở giao thông. Điều đáng ghi nhận là người xuống tóc đi theo sư Minh Tuệ khá đông, nhưng giữ gìn trật tự.
Riêng bà con đón rước sư Minh Tuệ thì hơi "quá đà".
Nếu ai hỏi Ảo Tung Chảo là gì, “thành ngữ” này tới từ đâu… chắc chắn tui phải gõ cửa các ông Hoàng Tuấn Công hay Thái Hạo. Dù vậy, tui cũng cảm nhận cụm từ này chỉ cái gì rất không thật, không thật cả bề rộng, bề sâu lẫn bề thời gian… Và cái ảo này nó lồ lộ tới mức ai cũng biết nó ảo mà ai cũng chấp nhận nó hiện diện bên đời mình như cái thiệt.
Xin được thưa rằng chữ thiệt dùng ở đây không chỉ để chỉ sự thực mà còn chỉ tính thật thà, trung hậu, lương thiện. Vậy, ảo, đối lập với thiệt, chỉ sự việc, sự vật không thiệt, có tính lừa dối, bất lương.
Nói thiệt với anh chị tui bất mãn với các kiểu nhảy vô trang tui quảng cáo ngang xương rằng có dịch vụ tăng like. Thấy mấy cái đó tui block, delete liền, mất công lắm nhưng phải làm vì chúng xâm hại giá trị cốt lõi của tui. Đây là một thí dụ của Ảo Tung Chảo!
