Tin tức, bình luận, phóng sự, hậu trường chính trị quốc tế
Đông lào ta, ngoài thơ tình, tuyên truyền, bút tre… Còn có một dòng thơ gọi là thơ nịnh.
Chưởng môn dòng này thuộc họ Tố. Nịnh chói qua tim, nịnh tuôn nước mắt là chuyện thường. Nịnh cả cái gã khát máu: Ông Xta lin bên cạnh nhi đồng. Áo ông trắng giữa mây hồng. Mắt ông hiền hậu miệng ông mỉm cười…
Sau họ Tố, những “vụt dậy sáng lòa” cỡ Chế, Xuân thi sĩ cũng tham gia. Nhưng nịnh có tầm nhìn cỡ Hoàng Trung Thông quả bái phục: Anh đưa tay vẽ giữa đồng xanh. Vẽ cả ngày mai thành bức tranh.
Mình mà làm tổng biên tập báo, không bao giờ cho đăng bài thơ của nữ thi sĩ Vi Thùy Linh lên báo cả. Thời bây giờ mà còn đăng loại thơ ngang phè, sống sượng lên như thế khác gì xỏ lá nhau, chứ khen ngợi gì mà kiểu thế.
Bọn học sinh cấp 3 nó làm thơ còn hay hơn, không tin các giáo viên dạy văn cứ ra đề như thế để chúng làm thì biết.
Nhưng sau khi đọc một loạt các bài của nữ thi sĩ, như bài thơ viết trong hồi dịch covid như sau.
Hồi xưa có đại thi sởi đăng ký "bản quyền lập trường" Mác Lê bằng câu "Từ ấy trong tôi bừng nắng hạ, mặt trời chân lý chói qua tim".
Tôi đã gọi đại thi sởi đó là nhà thơ "bừng nắng", bất kể nắng hạ, nắng hửng, nắng sướng, hay nắng... !
Mới đây có nữ thơ sẩy đăng ký "bản quyền minh quân" bằng bài "Hưng Yên bay lên". Tựa bài thơ không mang tính khái quát, nhưng trang "Nhà Văn Hà Nội" đăng bài bơm xịt "Sự bừng dậy của nàng quận chúa thơ Việt thời kỳ đổi mới".
Nghiệp cầm bút, có được thành công là do may mắn, phải gánh thất bại là do rắp tâm. (Đấy là trong trường hợp bạn phải có tố chất, thực tài). Kinh nghiệm cá nhân của tôi là thế.
Hôm qua tôi không biết cô Vi Thùy Linh, tác giả bài thơ "Hưng Yên bay lên" kia có phải đúng là một cô làm thơ cùng tên chuyên nhận mình là người quân tử hào sảng và dội bom tin bạo hành tinh thần kia không.
Hôm nay thì tôi hiểu, chính là cô ấy!
Mấy ngày nay cư dân mạng ồn ào chuyện bài thơ “Hưng Yên bay lên” của Vi Thùy Linh - gọi là bài thơ Nịnh. Ồn ào đến nỗi báo Hưng Yên, nơi tờ báo đăng trang trọng bài thơ Nịnh đó nóng máy, cũng phải gỡ bài xuống.
Chẳng biết khi gỡ bài mặt ông tổng biên tập báo có đỏ lên không. Chứ người đọc cảm thấy muốn kiếm cái rổ quá.
Gọi là thơ, mà không ra thơ
"HƯNG YÊN BAY LÊN !"
Bài thơ bay nhanh chóng phổ biến trên mạng xã hội, được nhiều bạn yêu thơ đón nhận bình luận rôm rả.
Nữ nhà thơ Vi Thùy Linh, còn có bút danh Vi Li, Di Li hình như khá nổi tiếng trên văn đàn khi được các anh Hữu Thỉnh, Quang Thiều chăm bẵm nâng niu như trứng mỏng. Tỏ ra là hậu duệ bà nữ sĩ Hồ Xuân Hương, thơ Vi Li nổi lên với bài "Dệt tầm gai" được nhạc sĩ Ngọc Đại phổ nhạc và các diva gào hú nghe huyết áp lên cao vời vợi...
Từ chuyện cái bài "thơ" tụng ca của cô Vi Thùy Linh trên báo Hưng Yên, bà con lục lại được bài tụng ca khác của cổ về Đà Nẵng. Theo giang cư mận thì "ngữ ấy" không gọi là thơ.
Mà thực ra chuyện cô Vi Linh, gã cũng hong để tâm đâu, vì dù tương truyền cô là nhà thơ, gã chẳng đọc được bài thơ nào của cô cả.
Chỉ là, nhân chuyện bài thơ, gã nhớ lại những "tác phẩm báo chí" của các nhà văn, nhà thơ từng qua tay gã biên tập.
Em là con buôn cho nên việc khen ngợi cấp dưới, khen khách hàng đối tác, hay nịnh các bác là điều đương nhiên xảy ra như cơm bữa.
Sau nhiều năm nịnh nọt thì em thấy nịnh nó có hai kiểu, đó là nịnh trực tiếp và gián tiếp.
Khi nghe các anh lớn nhưng tuổi gần em nói gì hay, thì em sẽ không bao giờ nói: "Anh nói đúng quá!", "Anh nói hay quá ạ!" Nói thế nó vừa thô, vừa không thật. Lúc đấy em sẽ nhổm hẳn người lên, hoặc vỗ đùi đánh "đét" một cái xong chửi thề: "Mẹ! Thế này thì chết mất thôi anh ạ!". Các ông anh vừa sướng, vừa thấy nó thật tình mà lại gần gũi.
Nhà thơ nữ phong cách tình dục ma quái bỗng chuyển sang làm thơ cung đình « trên đình đội hạc, dưới chùa đội bia ».
Bài thơ mới nhất của cô mang phong cách « thương sếp, sếp bận trăm công nghìn việc mà vẫn tự đi đái sao? », Hưng Yên bay lên.
- Chẳng hiểu sao báo Hưng Yên lại gỡ bài thơ này trong tất cả nền tảng của mình.
Khi văn đàn còn chưa hết xôn xao vụ “hiếp dâm nhảy tót lên chức sắc”, thì giờ tiếp tục xây xẩm mặt mày với “thi phẩm” chói lòa của nữ sĩ Vi Thùy Linh.
Thú thật là sau khi đọc qua 4 lần, tôi vẫn không biết ý tứ thi phẩm ấy muốn nói gì!
Nó như cú giật thót từ nơi “thủ đô chớm lên đèn”, đùng một cái là “chùm ảnh báo Hưng Yên điện tử”.
Các triều đại suy vi đều có chung một đặc điểm: Trung thần, năng thần, hiền thần ít còn nịnh thần, lộng thần, gian thần nhiều.
Thi tiên Lý Bạch được Đường Minh Hoàng yêu tài nhưng chưa lần nào nịnh vua. Đã thế còn bị Dương Quốc Trung dèm pha khiến Dương Quý Phi ghét bỏ.
Đường Minh Hoàng tuy yêu tài nhưng tham sắc hơn nên vẫn để Lý Bạch ra đi, bá cáo thiên hạ bất kỳ quán rượu nào thi tiên ghé qua thì quốc khố sẽ trả.
Chúng ta đang bước vào kỷ nguyên mới, những cách thực hành cũ có thể không còn phù hợp. Thời đại đã thay đổi, sự tiếp cận cũng phải tinh tế hơn.
Trước khi “thi triển nghệ thuật”, cần phải nghiên cứu kỹ đối tượng: họ thuộc tuýp người nào, tính cách cá nhân thế nào, điều gì thực sự quan trọng với họ và đặc biệt là “điểm ngứa” của họ nằm ở đâu.
Cùng một phương pháp nịnh bợ có thể khiến người này đắc ý nhưng lại khiến người kia cảm thấy bị xúc phạm. Nghệ thuật vỗ mông ngựa thời hiện đại nằm ở chỗ biết “gãi đúng chỗ ngứa” của từng đối tượng.
Nghe nói có mụ nào đó làm thơ về tổng bí thư, đăng lại bài thơ về... cái lưng của lão Tập, ai bị bón nên đọc. Công nhận anh em giống nhau quá, thơ nịnh nhưng đều dở như c**!
Tổng bí thư, tấm lưng người và ánh mắt tôi
(Tác giả Bồ Lập Nghiệp, Phó Biên tập Ban Thời sự, Tân Hoa Xã)
Giờ khắc này, pháo tay vang như sấm
Át tiếng đường phố Tuyên Vũ Môn*
Đang thời kỳ dưỡng bệnh, chả muốn làm gì, bèn mở tivi ra xem thiên hạ có thay đổi gì không. Thì đập ngay vào mắt những bộ mặt quen thuộc đến phát chán, được ghi là chuyên gia, giáo sư, trưởng nọ phó kia, nguyên này cựu nọ.
Có người trong số họ nói đã phều phào.
Họ đang đồng thanh, tạo ra một bè ca ngợi hết nấc ý tưởng tinh gọn bộ máy, khắc phục điểm nghẽn lớn nhất là thể chế để dân tộc vươn mình...của Tô tướng quân. Cứ như họ cùng học một lớp, thuộc đúng một bài.
Vì bỗng dưng nó đập vào mắt, nên tôi vừa đọc được một bài thơ, của một người trên danh nghĩa là nhà thơ, đăng ở một tờ báo trên danh nghĩa là lớn.
Bài thơ khóc người vừa nằm xuống. Nó vang vọng thứ âm thanh của phèng la nhất định phải để cả tổng nghe thấy. Nó tạo ra cảm giác quằn quại mất mát mà mọi người không thể không biết. Sợ như thế chưa yên tâm, nó hùng hồn gào rú đau thương.
Nó khiến ngôn từ vật mình vật mẩy chết đi sống lại. Nó kêu lên tiếng tuyệt vọng của kẻ cô độc.
Đôi lời : VKontakte là mạng xã hội của Nga tương đương Facebook, đứng thứ 25 trong số trang được xem nhiều nhất thế giới. Người sáng lập là Pavel Dourov do từ chối hợp tác với FSB, năm 2014 đã bị ép phải bán lại cho hai nhà tài phiệt thân Putin (TM).
Một người Nga đã đăng 18 bài thơ ca ngợi nước Nga và Putin trên trang VKontakte (chắc là trang điện tử của Quốc hội Nga).
Vậy là 130 dân biểu và thượng nghị sĩ like, share và ngâm nga để nịnh bợ, tâng bốc Putin bạo chúa.
Tay giáo sư Hoàng Chí Bảo trong một đoạn video nói về bạn tiến sĩ thượng tọa Thích Chân Quang đã cắt nghĩa về cái tên của bạn thế này: "Còn tên pháp danh của thầy là thượng tọa Thích Chân Quang. Chân Quang tức là chân lý rạng sáng".
Ông hàng xóm nhà tôi nghe xong buột mồm, đ*o mẹ, đúng là Hoàng Chí Bảo.
Chửi là đúng. Học hàm giáo sư mà đến cái từ Hán Việt đơn giản cũng không hiểu. Đ*o ai giải thích "chân quang là chân lý rạng sáng" bao giờ.
Tương truyền, có lần Càn Long hỏi Hòa Thân: "Khanh là trung thần hay gian thần?".
Hòa Thân đáp: "Thần không phải trung thần, cũng không phải gian thần. Thần là nịnh thần".
Vua Càn Long hỏi tại sao, Hòa Thân lại đáp: "Trung thần rồi cũng sẽ bị giết. Gian thần càng bị giết. Chỉ có nịnh thần là sống lâu nhất"!
Xem hồi sau sẽ rõ!
Trước tiên tôi xin kể một câu chuyện rất nổi tiếng được lưu truyền rộng rãi bên Trung Quốc thời chúng ta. Chuyện kể rằng vào năm 1964, một bác nông dân già bên Trung Quốc tên là Miao Tài Séng đã được hân hạnh bắt tay Mao Trạch Đông khi Mao đi thăm một vùng nông thôn.
Để tôn trọng cái niềm vinh hạnh cực kỳ đặc biệt này, dân làng cấm người nông dân này tắm rửa và cũng cấm luôn không cho ông ta ra khỏi làng. Họ dựng một hàng rào khoanh ông ta lại. Dân làng hàng ngày đến sờ ông ta để được cảm nhận hơi ấm của Mao. Sau một thời gian thì ông ta đã chết vì vấn đề vệ sinh.
Đây là một câu chuyện được lưu truyền thực sự, còn sự thật của nó đến đâu thì tôi không biết.
(SNN 14/03/2022) Đáng lý nên đưa “đại tá Quân đội Nhân dân Việt Nam” Lê Thế Mẫu vào nhà thương điên thì báo chí Việt Nam cứ hễ có chuyện động dao động thớt trên thế giới lại lôi “anh Mẫu” ra phỏng vấn. Và lần nào “anh Mẫu” bình luận thời sự quốc tế, thiên hạ cũng được dịp cười lăn cười lộn. Lê Thế Mẫu gõ trống rất kêu, to hơn cả ếch!
Lê Thế Mẫu chẳng phải là “người thường”. “Anh” là cựu Trưởng Phòng thông tin khoa học quân sự thuộc Viện Chiến lược Quốc phòng Việt Nam. Oách xà lách chứ chẳng phải đùa. Thế ngồi ghế “bình luận gia” là đúng rồi! Tuy nhiên, những gì Lê Thế Mẫu nói là bằng chứng rõ cho thấy đương sự là con bệnh tâm thần mà Đông lẫn Tây y vô phương chữa.
Bác sĩ nào can đảm trị liệu tâm lý cho Mẫu có khi cũng hóa khùng. Mà Lê Thế Mẫu nói như thể biết tỏng. Anh đây đi guốc trong bụng Mỹ nhé. Đừng có mà vờ vịt với anh. Anh cũng hiểu Putin hơn ai hết nhé. “Pu” cứ là nhất nhé, đố ai chơi lại “Pu” của Mẫu nhé. Dưới đây là một trong những bằng chứng trong hồ sơ bệnh lý của Mẫu. Trong bài phỏng vấn tờ VietTimes (11 Tháng Ba 2022), Mẫu nói:
