Tin tức, bình luận, phóng sự, hậu trường chính trị quốc tế
Câu chuyện sinh mạng con người và sự thận trọng của pháp luật
Ở Pháp, người ta đã tranh luận suốt nhiều thập niên về quyền được chủ động kết thúc cuộc sống của những bệnh nhân mắc bệnh hiểm nghèo, không còn khả năng cứu chữa, phải chịu những đau đớn không thể chịu đựng nổi.
Đó là những người trưởng thành, có đầy đủ năng lực nhận thức, muốn tự quyết định về những ngày cuối cùng của cuộc đời mình. Vậy mà xã hội Pháp đã tranh cãi gay gắt, hết năm này qua năm khác.
Tại sao?
Những tưởng câu chuyện chỉ cần nhập số căn cước công dân của bất kỳ một ai đó là có thể đăng ký hiến tạng được chỉ là tầm phào, câu view, cần phải bị nghiêm trị do tung tin đồn nhảm...
Hóa ra chẳng sai tẹo nào!
Ông Giám đốc Trung tâm Ghép tạng Quốc gia, PGS-TS Đồng Văn Hệ, trả lời phỏng vấn báo Dân Việt, đã xác nhận và...giải thích như sau:
Trung tâm đăng ký hiến mô tạng vừa rồi đã bị cú toát mồ hôi.
Trước đó, người tham gia hiến mô tạng online chỉ cần có căn cước công dân (CCCD) là hoàn thành thủ tục. Thế là xuất hiện vài đứa hậu duệ của bà trùm rải lông ngỗng Mỵ Châu với câu slogan bất hủ: Địch ở sau lưng ta đó!
Địch không chỉ ở sau lưng, mà có khi còn chung chăn gối. Trung tâm đăng ký hiến mô tạng, hay tên gọi chính xác là Trung tâm điều phối quốc gia về ghép bộ phận cơ thể người sau thời gian xôn xao, chợt nhận thấy: Cái đứa có thể lấy CCCD trong bóp ta có khi là kẻ địch của ta. Thế là cả hệ thống lập tức rơi vào trạng thái bảo trì.
Trong giờ học tiếng Anh tăng cường, một tên người Nga, là thợ dạy, tát vào mặt hai học sinh lớp 2, túm cổ và nhấc bổng một em khác ra khỏi lớp.
Sự việc xảy ra vào khoảng 16 giờ ngày 22/09 ở trường phổ thông Việt - Hoa tại phường Cái Răng, được camera an ninh ghi lại.
Theo hình ảnh trong video, ngoài học sinh, lớp học lúc này còn có hai người đàn ông. Một người đi xuống dãy bàn, tát vào mặt hai học sinh ngồi hàng đầu, sau đó lôi tay và túm cổ một học sinh khác, nhấc bổng lên để đưa ra khỏi lớp. Một trong hai em ở trên bị tát thêm lần nữa khi người này quay trở lại.
Có nên đi du lịch Pháp trong thời gian này không?
Để trả lời một số câu hỏi của bạn bè, tôi viết vài dòng này, mong giúp các bạn ở Việt Nam hiểu rõ hơn về chuyện biểu tình ở Pháp, nhất là những hình ảnh bạo lực đang được lan truyền trên mạng.
Một số người thấy cảnh sát Pháp dùng vũ lực giải tán đám đông liền kết luận rằng nước Pháp không có dân chủ, rằng tự do biểu tình chỉ là giả hiệu. Thậm chí có người còn cho rằng nước Pháp đang rơi vào tình trạng hỗn loạn, không nên đến du lịch.
Xin nói rõ vài điều.
Hôm đi uống bia, một cháu phục vụ nữ kể làm việc sau 23 giờ ra về. Mới ló ra khỏi quán nhậu, ngay lập tức một chú cảnh sát giao thông ép xe, bắt thổi nồng độ cồn.
Cháu nói có uống nửa ly vì khách ép quá. Thổi cái, phạt hơn 6 triệu. Cháu nói lương con có 7 triệu, tháng này lấy gì sống. Tôi nói lỗi do con, ráng chịu chớ biết sao…
Tôi hoàn toàn ủng hộ việc xử phạt nồng độ cồn khi lái xe, nhưng vẫn áy náy khi mức phạt quá cao.
Bảo vệ quyền riêng tư, đặc biệt không để lộ thông tin y tế cá nhân, không để lộ ý nguyện cá nhân, là cực kỳ quan trọng (khảo sát ngoài nhiều bất cập bị lên án, còn là hình thức dễ lộ thông tin ra ngoài). Bằng không có thể sẽ làm bùng nổ thị trường buôn bán nội tạng chợ đen.
Cách đây gần 6 năm, tháng 1 năm 2021, trên báo Lao Động, trong bài "Chuyển đổi số và 98 triệu hồ sơ y tế: Bài toán khó" tôi đã nhấn mạnh rõ nguy cơ. Lúc đó cách nhìn trước này có thể bị cho là xa vời, nhưng đến giờ sắp trở thành vấn đề thời sự:
"Thông tin y tế được xếp vào thông tin nhạy cảm, có những thông tin được xếp mức độ bảo mật rất cao. Không ngoại trừ, những thông tin cá nhân nhạy cảm nếu không được bảo vệ có thể dẫn đến những hệ lụy nghiêm trọng.
Giả sử trong một gia đình có hai đứa trẻ, một đứa mắc bệnh hiểm nghèo cần được ghép tế bào gốc, đứa còn lại khỏe mạnh và có những đặc điểm tương thích để hiến.
Cha mẹ sẽ đứng trước một quyết định khó khăn. Cứu sống đứa con đang lâm bệnh là mong muốn hết sức tự nhiên, nhưng liệu đứa trẻ khỏe mạnh có đủ hiểu biết và thực sự tự nguyện khi đồng ý hiến một phần cơ thể mình? Nếu em từ chối, cha mẹ có quyền quyết định thay hay không?
Đây là một trong những tình huống mà luật pháp và đạo đức y khoa quốc tế đã tranh luận từ nhiều thập niên qua.
Hà Nội đang vào thu. Nhìn những giọt nước mắt trong một cuộc thảo luận về hiến tạng trẻ em, tôi chợt nhớ đến những câu hát bất hủ trong ca khúc "Nước mắt mùa thu" của Nhạc sĩ Phạm Duy.
“Nước mắt mùa thu khóc ai trong chiều…”
Phạm Duy hỏi nước mắt mùa thu khóc cho ai?
Tôi đoán (chỉ dám đoán thôi) là khóc cho những người đã khuất, cho những phận đời bất hạnh, và cho những thân phận người bị xã hội lãng quên. Bằng chứng là nhạc sĩ viết ba câu sau:
Chẳng hiểu cậu ta cười cái giề? Một thằng tội phạm, tiếp tay làm khổ biết bao gia đình, thu vào số tiền khủng để ăn sung mặc sướng, vợ con thỏa chí hưởng thụ. Đúng với cái tên Shark Bình, một con cá mập ăn gan uống máu thực sự.
Tay đeo vòng số 8, hai bên công an xách nách lôi cổ ra tòa. Vậy mà vẫn nở nụ cười ta đây anh hùng! **t mẹ, đến các đàn anh giang hồ mạng lẫy lừng như Huấn Hoa Hồng, Khá Bảnh, Dũng "Trọc”, Quang "Rambo", Phú Lê, Long "chín ngón" giết người, à quên, chửi người không chớp mắt bị còng tay, có thằng còn tè ra quần. Mi là cái ngữ chi mà lại bình thản, cười vui đến thế!
Có phải mi cười với sự thành công lừa lọc khiến biết bao người phải khốn khổ khốn nạn, nước mắt chan cơm? Mi cười bởi mi cho rằng mi tài? Hay mi coi pháp luật xử mi là ***!
1. Hôm qua, anh shark Bình ra Tòa, ảnh ra Tòa lần một, tội danh “Rửa tiền”.
Ảnh ra Tòa, mà ảnh cười.
Ảnh cười hồn nhiên, ảnh cười đằm thắm, mùa thu Hà Nội nhìn ảnh cười ngơ ngác quên rụng lá vàng.
Vài năm trước, người em họ của tôi (tuổi 60s) trong lúc hấp hối ở bệnh viện, bác sĩ từ ba trung tâm đứng chực chờ để ... xin tạng. Họ được bệnh viện báo. Tôi rất ngạc nhiên và thú thiệt là khó chịu, vì thấy họ giống như ... kền kền mặc áo trắng.
Tôi chủ động hỏi họ một chút thì mới biết là khi còn sống, nó tự nguyện đăng ký hiến tạng khi qua đời. Việc đăng ký của nó hoàn toàn hợp pháp, có chữ ký đàng hoàng, và ký trong lúc còn khỏe mạnh và tỉnh táo (dân trong nghề gọi là "written informed consent").
Thế nhưng người con của nó, tức cháu tôi, phản đối kịch liệt. Nó nhứt định không cho những kẻ chực chờ kia đụng đến ba nó. Là người có thẩm quyền trong y khoa, nó thậm chí còn có những cách nói khá gay gắt để đuổi họ ra khỏi phòng, mà tôi phải can.
Hiến tạng là hành động thiêng liêng nhưng lại chứa đựng nhiều quan niệm trái ngược.
Tôi từng gặp những người rất nhân hậu, nhưng khi nghe nói về hiến tạng, họ lắc đầu. Với họ, trong từng bộ phận cơ thể đều chứa đựng duyên, nghiệp. Vậy nên khi bộ phận ấy hồi sinh nơi cơ thể người khác, nó sẽ mang theo tất cả câu chuyện của quá khứ. Với họ, điều đó chả khác gì có hai linh hồn tồn tại trong một cơ thể sống…
Dưới góc nhìn y khoa, hiến tạng là nhân đạo, là trao đi bao cơ hội sinh tồn. Vì vậy, hành động này được xem là cao cả vô cùng.
1. Tiêu chuẩn hóa toàn cầu
Trên phạm vi toàn cầu, đại đa số các quốc gia đặt mốc từ đủ 18 tuổi trở lên làm điều kiện pháp lý tiên quyết để một công dân có quyền tự quyết định hoàn toàn việc hiến mô, tạng. Tuy nhiên, ranh giới tuổi tác này được luật hóa khác nhau giữa hiến khi còn sống và hiến sau khi qua đời.
Hiến tạng khi còn sống : 18 tuổi là chuẩn chung tuyệt đối.
Hiến tạng sau khi chết/chết não
- Mô hình nhất quán 18 tuổi : Chỉ những người từ đủ 18 tuổi trở lên mới có quyền tự ký thẻ đăng ký hiến tạng sau khi chết. Nếu một người dưới 18 tuổi không may qua đời, việc hiến tặng không phụ thuộc vào ý chí trước đó của đứa trẻ, mà phụ thuộc hoàn toàn vào quyết định nhân đạo của cha mẹ hoặc người giám hộ hợp pháp.
Có một câu nói đùa nổi tiếng là ở Mỹ có hai thứ mà không ai tránh khỏi, đó là thuế và cái chết.
Ai rồi cũng chết, nhưng có mấy ai thực sự hiểu được ý nghĩa của cái chết, kể cả tui. Môt đứa trẻ thường tới 13 tuổi trở lên mới hiểu hết về cơ bản chết là gì, còn đứa nhỏ 7 tuổi có khi nó còn tưởng chết là tạm thời, là có thể đảo ngược.
Đó là cái chết, còn những thứ phức tạp cao siêu hơn như chết não, mô tái sinh, mô không tái sinh, tạng… thì là một ngôn ngữ xa lạ với cả người lớn, đừng nói tới trẻ con. Bạn đi hỏi bác sĩ không làm trong ngành hồi sức, ghép tạng coi định nghĩa chết não là gì, khả năng bác sĩ đó sẽ cà lăm là rất cao, đừng nói tới đứa nhỏ làm gì.
Tui đã đăng ký hiến mô cách đây 21 năm. Khi đó tui 35 tuổi và đã tìm hiểu kỹ về hiến mô là thế nào.
Tui đồng ý và hiểu việc người bệnh cần ghép tạng quan trọng thế nào nên tui đã ký giấy hiến mô, nếu lỡ tui có đi thì các con sẽ biết mà lần.
Mấy nay rần rần việc cho các học sinh làm khảo sát về hiến tạng mà không thông qua phụ huynh. Tui phản đối điều này dù các con tui đã lớn. Học sinh dưới 18 tuổi và cả nhiều người trưởng thành nếu không tìm hiểu, đọc về hiến tạng thì cũng khó mà trả lời khảo sát. Vì sao là không thông báo với phụ huynh trước khi lấy khảo sát?
Mấy ngày nay, ôm nỗi bất an và cay đắng nhìn vào cái đề án khảo sát, dự thảo của Bộ Y tế về luật hiến tạng con nít, lòng tôi và gia đình lúc nào cũng trĩu nặng và bức bối vô cùng.
Giữa những luồng ý kiến cố tình lèo lái, dùng áp lực số liệu của các bệnh nhi để gài bẫy đạo đức và hợp thức hóa điều luật, tôi đã từng có lúc cảm thấy vô vọng. Tôi sợ sự vô cảm của những cái đầu lạnh sẽ bấm nút thông qua, và rồi bất cứ đứa trẻ nào cũng có thể trở thành nạn nhân khi hành lang pháp lý mở cửa cho cái ác lách luật.
Nhưng hôm nay, đọc được bài phát biểu của đại biểu Phạm Khánh Phong Lan tại nghị trường, tôi bỗng thấy có chút hy vọng, có một đốm sáng nhỏ cuối đường hầm.. dù chẳng kỳ vọng nhiều.
Ngày 21-10-2026, Hội đồng Đội Thiếu niên Tiền phong Hồ Chí Minh tỉnh Khánh Hòa ban hành công văn số 112-CV/HĐĐ, dựa trên công văn số 317-CV/HĐĐTW ngày 19-10-2026 của Hội đồng Đội trung ương, yêu cầu các tổ chức Đội cơ sở trường học khảo sát ý kiến trẻ em về dự thảo Luật Hiến, lấy, ghép mô, bộ phận cơ thể người và hiến, lấy xác (sửa đổi).
Văn bản đưa ra chỉ tiêu “phấn đấu 100 % trẻ em tại địa phương tham gia lấy ý kiến”, đồng thời yêu cầu hướng dẫn trẻ trả lời qua Google forms và bảo đảm hoàn thành các câu hỏi. Công văn không đề cập quyền từ chối tham gia của trẻ, cũng không quy định việc thông báo hoặc tham khảo ý kiến cha mẹ, người giám hộ của trẻ.
Việc tham vấn trẻ em khi xây dựng chính sách là cần thiết và được pháp luật bảo đảm. Tuy nhiên, hiến mô, tạng là vấn đề y khoa phức tạp, liên quan trực tiếp đến sự toàn vẹn thân thể, sức khỏe và sinh mạng con người.
Tục thờ tổ tiên là biểu hiện mạnh mẽ của quan niệm xem cái chết là thiêng liêng, thân thể phải được giữ gìn để thần thức an ổn rời đi.
Trong cảm thức đó, với ba mẹ thì đường dao mổ thu hoạch tạng trên thân thể con mình không phải là hành vi cứu người, mà là một sự xâm phạm.
Quan điểm đó lẽ ra cần phải được xem là một cánh cổng văn hóa – tâm linh mà những người thiết kế dự luật hiến tạng cho người dưới 18 tuổi buộc phải đi qua.
Tôi hỏi một AI kém nhất hiện nay là Gemini về lời trấn an của Bộ Y tế, đây là câu trả lời của nó, anh em có thể tham khảo thử.
“Bộ Y tế vừa lên tiếng trấn an dư luận về việc hiến tạng ở người dưới 18 tuổi. Hãy đọc kỹ lời trấn an của họ. Bỏ qua mấy lý thuyết màu hồng, anh em thử nhập vai một tay trục lợi sừng sỏ, nhìn thẳng vào thực tế trần trụi của xã hội xem chính những lời trấn an đó lộ ra những kẽ hở nào:
1. Áp lực "con cứu mạng": Bộ trấn an rằng chỉ hiến mô tái sinh (tủy xương, tế bào gốc) cho ruột thịt. Nhưng thực tế, sự "tự nguyện" của một đứa trẻ 10-15 tuổi đối với cha mẹ là số 0. Đẻ đứa thứ hai ra chỉ để lấy tủy cứu đứa đầu bị ung thư, bắt nó chịu đựng đau đớn vì áp lực đạo đức gia đình thì ai bảo vệ quyền phản kháng của nó?
