Phan Hân - Vì sao các shark, các KOC, KOL lại giàu như vậy?

 

Vì sao bọn họ dễ dàng lùa, lừa được nhiều tiền như vậy?

Bên cạnh một Nhà nước vô trách nhiệm không kịp đặt ra hành lang pháp lý đi trước sức phát triển kinh tế xã hội, tạo ra quá nhiều kẽ hở để những tội phạm thông minh luồn lách. Thì còn có một vấn nạn cốt lõi nữa thuộc về văn hóa, tinh thần, ảnh hưởng trực tiếp tới đám đông, làm cho đám đông rất dễ sụp bẫy, đó là sùng bái tiền, sùng bái vật chất.

Hầu hết các shark, KOC, KOL như... [quá nổi tiếng, mọi người đều biết]... đều dùng một hình ảnh duy nhất để PR (truyền thông): giàu, tiền tung như lá, biệt thự, xe cộ... Tóm lại, cực kỳ giàu!

Mai Quốc Ấn – Bỏ hoang trách nhiệm

 

Thủ tướng yêu cầu phải có câu trả lời vì sao bất động sản có tình trạng "giá liên tục tăng và cao mãi".

Phó thường dân Nam Bộ như tôi thấy hình như câu trả lời báo chí đăng lâu rồi. Các khu đô thị bỏ hoang là một đặc trưng của “kinh tế bất động sản” tại Việt Nam hai mươi năm nay ! Chỉ cần tìm cụm từ “khu đô thị bỏ hoang” và gắn với các tên tỉnh thành sẽ có cùng chung kết quả (xem ảnh).

Giá nhà, giá đất tại Việt Nam càng cao thì người nghèo càng không có cơ hội tiếp cận. Giá nhà, giá đất được định giá cao hơn giá trị thực thì đoạn chênh lệch lợi nhuận mà chỉ đầu tư hưởng sẽ được quy thành nợ cho người mua. Nợ nhiều thì lãi nhiều ! Lãi này người mua thật sẽ gánh cũng chưa hẳn đúng, mà nên hiểu là cả nền kinh tế sẽ phải gánh chịu.

Võ Khánh Tuyên – Thân phận và lòng thương xót

Sáng sớm, mở trang Facebook, lướt nhẹ thì thấy gần 90 % status mới là hình ảnh và nội dung về một gia đình người Ấn bị nạn trên chuyến bay của Air India hôm qua.

Đó là câu chuyện về một chuyên gia IT người Ấn sau 6 năm làm việc tại Anh Quốc, nay rước người vợ bác sĩ và 3 đứa con cùng bay sang. Nhưng giấc mơ đã dập tắt chỉ sau vài phút háo hức.

Người mình hay nói : Con người ta không chọn được cửa để sinh ra, nhưng có thể thay đổi số phận của chính mình.  Và sự thay đổi đó có thể là chọn nơi sống khả dĩ tốt hơn ở một đất nước khác.

Nguyễn Quốc Chính – Vì đâu nên nỗi

(Chuyện kinh tế vỉa hè – chợ truyền thống và sự chết dần của tầng lớp tiểu thương. Viết từ một buổi sáng ảm đạm nơi chợ Tân Định)

Mùi cá khô không còn nồng như trước. Tiếng rao “rau răm mười ngàn ba bó” cũng không còn chen nhau trong sớm mai. Quầy vải hoa của dì Năm đã đóng cửa hơn một tháng. Mấy chị bán giày dép dọn đi, để lại dãy số 22–24 trống hoác, trơ trọi bảng “sang gấp – giá rẻ – liên hệ chính chủ”. Bên trong, sàn bụi mù. Một con mèo già nằm ngủ lặng lẽ, cũng tội nghiệp.

Đi giữa chợ mà thấy như đi qua ký ức

Chợ – không chỉ là nơi trao đổi hàng hóa. Nó từng là một thế giới – nơi người ta sống, yêu, ghen, cãi nhau, rồi lại cười với nhau. Ở đó, bà bán chè biết thằng bé nhà chị Tư thích ăn chè bắp không bỏ nước cốt dừa. Ở đó, bác sửa khóa quen tay mở giỏ dùm mấy bà già. Ở đó, những “mối ruột” là cả một mối quan hệ được gầy dựng bằng chữ tín hơn là giá rẻ.

Lưu Trọng Văn - Phải xử lý cái gốc của viện phí

 

Gã tán thành ý kiến của Mai Quốc Ấn, doanh nhân lĩnh vực công nghệ về chủ trương miễn viện phí của nhà nước.

Mai Quốc Ấn viết:

“Nguồn gốc của bệnh tật hiện nay xoay quanh hai vấn đề chính là ô nhiễm môi trường và thực phẩm không an toàn.

Mai Bá Kiếm - So sánh cùng đại lượng : 2.000đ, 5.000đ và 200.000.000đ!

 

Sáng nay, nghe một cháu công nhân Khu chế xuất Tân Thuận kể, một trường trung học cơ sở gần nhà tôi (nơi mà con của cô đang học) xin tăng tiền ăn trưa của học sinh từ 30.000 đồng lên 35.000 đồng/bữa.

Nhưng đa số phụ huynh của trường này là công nhân Khu chế xuất, thợ hồ, bán vé số.. nên cùng xin các giáo viên chủ nhiệm chỉ tăng 32.000 đồng, tức tăng 2.000 đồng/bữa. Phụ huynh đã trả giá thành công 2.000 đồng, dù trường ra giá 5.000 đồng là không hề nói thách. 

Tăng 5.000 đồng chỉ đủ bù trượt giá thực phẩm. Phụ huynh trả giá 2.000 đồng là chấp nhận con mình suy dinh dưỡng, do chất lượng bữa ăn sẽ giảm.

Phó Đức An - 100 Đô La của Đức Thánh Cha

Một người bạn thường hay than phiền khi lão rủ đi nhậu với các bạn : ”Em ngại đi với anh lắm, bạn anh toàn người có tiền, có chức có quyền”. Nhưng rồi cậu ta cũng nhận ra, Peter Pho không coi trọng giàu có và chức quyền.

Nếu bạn dùng những thứ đó để đến với lão, rồi có ngày bạn sẽ rời xa hoặc lạnh nhạt dần với lão. Bởi nguyên tắc làm người của lão quá ư mộc mạc và giản đơn. Đạo bất đồng, bất tương vi mưu. Chỉ bao giờ bạn hiểu được sự đơn giản mộc mạc thì lúc ấy tình bạn mới bền chặt.

Giáo hoàng Francis đã thanh thản ra đi tại Vatican lúc 7 giờ 30 sáng thứ Hai sau lễ Phục sinh ở tuổi 88. Ông chỉ để lại một trăm đô la trong tài khoản ngân hàng của mình. Số tiền một trăm đô la này chỉ đủ trang trải chi phí một ngày ở một thành phố hiện đại, nhưng nó giống như một tiếng chuông ngân nhẹ nhàng, nhắc nhở chúng ta giữa sự hối hả huyên náo của trần thế : Bạn nên theo đuổi điều gì trong cuộc đời bạn ?

Trung Dũng – Đức giáo hoàng Phanxicô qua đời chỉ để lại vỏn vẹn 100 đô la

Đúng vậy, một trăm đô la. Ít hơn 90 euro.

Không nhà.

Không tài khoản ngân hàng.

Không đầu tư dưới tên ngài.

Nhưng ngài lại là người đứng đầu Giáo hội Công giáo có hơn 1,4 tỉ tín đồ - Một chức vụ có thể giúp ngài kiếm được khoảng 340.000 euro một năm.

Trần Vinh Dự - Nước Mỹ khốn khổ

Tôi quay lại thành phố Austin, Texas tháng 6 năm ngoái. Nhìn không khác lắm so với hồi năm 2007 khi tôi rời đi, có chăng là vài tòa nhà khủng của dân IT mọc lên, vì Austin đã trở thành Silicon Valley thứ hai của Mỹ.

Dân công nghệ thì giàu, nhưng mặt bằng chung vẫn vậy. Giá nhà thì đắt lên gần chục lần. Chi phí sinh hoạt cũng đắt đỏ hơn nhiều. Ngồi ăn tối, giáo sư hướng dẫn của tôi bảo "thời mày ở đây là thời đẹp nhất của Austin".

Tháng 1 vừa rồi, tôi quay lại Washington DC. Bên bờ sông Potomac, bản doanh mới của Amazon to tướng ở Arlington. Giá nhà khu đó cũng tăng lên chóng mặt. Đa phần dân ở đó là công chức viên chức đi thuê nhà cả, chẳng ai happy với việc Amazon chuyển tới.

Dũng Phan - Tổng hợp các vụ sĩ gái mà chết nổi tiếng thời gian vừa qua

 

- Vụ anh Bình con ở Nha Trang vì hái hoa cho gái mà cầm kiếm đòi chém nhân viên đô thị.

- Vụ anh bạn trai đánh shipper tử vong ở Đà Nẵng, vì bạn gái bảo anh shipper chửi em.

- Vụ anh chàng ở phố đi bộ Nguyễn Huệ đánh bảo vệ tét đầu, vì bạn gái muốn đem chó bạn gái vào chơi.

Hoàng Nguyên Vũ - Một mình thằng tài xế côn đồ đã đành, thêm cả một lò ác ôn ngồi trong xe nữa đấy!

Shipper bị đánh là người bị tật ở ngón tay, không thể điều khiển xe quá nặng trong ngõ hẹp. Đã vậy, bị tên tài xế côn đồ cùng cả lò trên xe bắt nạt.

Mà có phải bắt nạt thường đâu, giật mũ bảo hiểm của người ta và choảng đến vỡ cả mũ bảo hiểm. Tình tiết này nếu nhẹ thì cũng cố ý gây thương tích, mà check var cho kỹ thì cũng là hành vi "cố ý giết người" chứ không phải chuyện chơi đâu.

Tình tiết này làm nhớ đến vụ ác nữ Trần Thanh Thảo ở Đà Nẵng cùng đồng bọn đã hùa nhau hành hung shipper Trần Thành đến chết. Vụ việc này hiện đang im hơi lặng tiếng, không biết ác nữ Trần Thanh Thảo đã bị bế đi, hay vẫn đang nhởn nhơ ngoài vòng pháp luật nói đạo lý và được báo chí cho lên thanh minh như xưa?

Hoàng Nguyên Vũ - Ngồi trong xe sang mà đạo đức thì hèn kém, suy đồi

Chúc mừng anh trai hổ báo đi Lé Xụt ở Hà Nội. Anh "gạt tay trúng má" bạn shipper, để rồi anh chắc chắn sẽ phải bóc vài cuốn là ít nhất, nếu như pháp luật nghiêm minh.

Không phải bàn cãi gì nữa cái kiểu "mày biết bố mày là ai không". Vậy để xem, sống trong thời không có vùng cấm này, bố anh là ai, và có cứu nổi anh không?

Hay là, anh cùng bố anh kéo vận mệnh của cả gia đạo anh đi xuống, sau cái lối sống ỷ tiền làm càn. Coi thường sức khỏe và tính mạng của người khác, coi thường những người thấp cổ bé họng trong xã hội.

Tạ Duy Anh - Thơ Goethe và đám người ngồi trên xe Lexus

Thi hào người Đức, cách nay hơn 200 năm có một câu thơ thế này (qua bản dịch):

"Những cuộc đời, ngay đến chó cũng không mong".

Mấy chục năm mải sinh nhai, tôi chưa thực hiện được mong muốn tìm hiểu xem Goethe ám chỉ loại người nào trong xã hội khi viết câu thơ ấy.

Nguyễn Thông - Con người súc vật

Tôi bận việc giờ mới coi kỹ cái video clip về vụ thằng khỏe mạnh trên xe Lexus đánh người, một anh giao hàng/shipper. Coi xong, giận, buồn, thương, ứa nước mắt. Con vật hung dữ cắn xé một con người nó coi như con vật.

Đánh người, hành hung dã man người khác bởi những va chạm vụn vặt nơi công cộng đã rất đáng lên án, phẫn nộ. Đằng này một thằng côn đồ khỏe mạnh ra tay tàn ác đánh người bị cụt tay, tàn tật, không có lỗi, nhẫn nhịn chịu đựng, thì không gì khốn nạn hơn. Tận cùng vô nhân tính.

Cả đám trên chiếc xe sang kia gần như không can ngăn, chỉ huơ tay lấy lệ, để mặc thằng côn đồ của nó đánh một người tàn tật lao động lương thiện. Không hiểu chúng là loại gì.

Trần Kiên Cường - Có một Ai Cập rất khác

- “Này chàng trai trẻ, sắp tới tôi đi nghỉ xa, đừng gọi cho tôi” – Mụ Sveta, chủ điểm đổi ngoại tệ trên ngõ Dayev Pereulok ở Matxcova dặn lại – “Có gì cứ nói với Sasha nhé”.

- Nếu không bí mật thì chị nghỉ ở đâu? – Tôi hỏi, để tiếp câu chuyện.

- “À, tôi đưa cả nhà đi Ai CHập 10 ngày, rồi sau đó đến Dominica nghỉ tiếp” – Sveta nhăn nhó đáp – “Làm việc thì cả đời, mà đi nghỉ có mấy thời gian đâu, dạo này tôi mệt quá”.

Câu chuyện đối thoại đơn giản từ năm 1998 xa xôi vẫn cứ đóng đinh trong đầu tôi những địa danh “người Nga mới” ưa đi nghỉ. Một trong những nơi đầu bảng là Ai Cập với hai điểm nổi tiếng là Hurghada và Sharm El-Sheikh.

Ngô Nhân Dụng - Các định chế giúp phát triển kinh tế

Kinh tế phát triển khi số đầu tư và lực lượng lao động gia tăng, dẫn đến các sáng kiến và tiến bộ kỹ thuật nâng cao năng xuất của người làm việc. Nhưng tại sao nhiều nơi tập hợp được các “yếu tố sản xuất” trên mạnh hơn những nơi khác?

Một thí dụ dễ đem so sánh nhất là kinh tế các nước Bắc Mỹ và Nam Mỹ. Cái gì giúp Canada và Mỹ tiến nhanh hơn Brazil và Argentina sau khi di dân Âu châu sang khai thác Tân Thế Giới?

Ba người đã tìm cách trả lời câu hỏi trên là James Robinson, Daron Acemoglu (MIT), và Simon Johnson (Đại học Chicago), năm nay mới được trao Giải Nobel về Kinh tế học. Họ thấy yếu tố quan trọng nhất là những định chế nằm trong các xã hội trên. Đó là những quy tắc hành xử theo tập tục hay luật lệ trong xã hội mà mọi cá nhân phải theo; trong đó có những quy tắc phân chia quyền hành chính trị hoặc quyền lợi kinh tế.

Nguyễn Dân - Mộng tưởng cổ tích

Đa số truyện cổ tích thường có mô-týp này: Một người (thường là) xuất phát từ nghèo khổ, khó khăn sẽ trải qua các thử thách gian lao nhưng được vận may hay phép màu (ông bụt, bà tiên…) giúp đỡ và cuối cùng có được hạnh phúc.

Hạnh phúc thường là lấy được hoàng tử/ công chúa/ vua hoặc trở nên giàu có, xinh đẹp… Nhưng cho dù là kết thúc như thế nào thì cuối cùng chúng đều quy về một thứ: vật chất.

Bởi vì là, cổ tích là tiếng nói của người dân thấp cổ bé họng, không thể trông chờ vào giai cấp thống trị nên đành gửi gắm vào các truyện cổ tích qua đó nói lên ước vọng, mộng tưởng của họ. Và bởi vì họ nghèo nên kết thúc truyện cổ tích sẽ thường là giàu có, sung sướng thông qua phép màu vận may.

Lê Nguyễn - Chút suy nghĩ về công cuộc chống tham nhũng tại Việt Nam hiện nay

 

Sự ra đi của ông Nguyễn Phú Trọng, người lãnh đạo đất nước trong một thời gian khá dài, gợi lên nhiều suy nghĩ, nhiều dư luận trái chiều.

Đó cũng là điều bình thường với một người từng nhiều năm gắn bó cuộc đời mình với vận mạng đất nước như ông.

Song, với ông Trọng, điều nổi bật được công luận nhắc đến là công cuộc chống tham những mà ông chủ trương, được nhiểu người ưu ái gọi ông là “người đốt lò vĩ đại”. Đó là một trong những khác biệt quan trọng giữa ông và các người tiền nhiệm, nó gợi lên nhiều cảm xúc khác nhau cho những ai vẫn còn quan tâm đến vận mạng đất nước. Đến đời sống vẫn còn cơ cực của hàng triệu đồng bào, đến nhiều bất hợp lý và bất công vẫn còn thách thức xã hội.

Quách Duy - Người đạp xích lô và tên địa chủ, tài phiệt khoác áo cà sa

 

Một công dân hiền lành, lương thiện chọn nghề đạp xích lô hàng ngày lao động vất vả bằng chính mồ hôi nước mắt của mình để kiếm từng đồng tiền lẻ với hy vọng trang trải cuộc sống đầy khó khăn. Nghèo lắm, đạp xích lô khổ cực lắm!

Nhìn bức hình thấp thoáng thấy bóng dáng người cha tảo tần, nước da ngăm đen, khuôn mặt hằn lên những nỗi lo âu.

Có thể còn đó các con thơ gần đến ngày tựu trường với sách vở quần áo đều phải mua mới, với mức học phí - chi phí vật chất nhà trường các loại ngày càng tăng. Có thể còn đó những bữa gia đình với chén cơm lưng, canh rau chợ chiều. Cuộc sống hiện đại ai hiểu cho ai? Thân ai nấy lo sao...

Dương Quốc Chính - Không tham sân si

Hôm nọ nghe anh Võ Trọng Nghĩa kể chuyện đi thiền ở Miến Điện (Myanmar) và ca ngợi các thứ hiệu quả của thiền, rồi còn ứng dụng vào doanh nghiệp. Mình tìm hiểu thêm thấy Miến Điện chắc trùm về thiền Vipassana, có rất nhiều trung tâm thiền.

Lẽ ra, theo lý lẽ của các "thiền sư", thì Miến Điện phải giàu lắm rồi chứ? Cường quốc thiền mà? Nhiều người đi thiền thì nhiều người có trí tuệ sáng suốt, nhiều người sáng suốt thì doanh nghiệp, quốc gia phải phát triển. Nhưng thực tế thì nát bét vì độc tài quân sự và nội chiến hơn nửa thế kỷ. Miến Điện cũng là "cường quốc" Phật giáo luôn đó.

Bhutan cũng là nước coi như có Phật giáo làm quốc giáo (cỡ 75 %) thì cũng nghèo rớt, được cái hạnh phúc trong buông bỏ!