Tin tức, bình luận, phóng sự, hậu trường chính trị quốc tế
Khi ông Minh Tuệ khởi động chuyến bộ hành cùng ông Báu tôi vẫn thường ghé xem những clip.
Và tôi nhận ra cái sai nhất chính là cuộc bộ hành kia không thể lặng lẽ âm thầm, đối đáp quá nhiều. Và cái sai tiếp theo là để chuyện bật nút kiếm tiền chen vào.
Vì ai cũng rõ, hạnh tu nào cũng vậy, mỗi khi “hạ thủ công phu” thường phải ẩn mật, nghiêm ngặt và phải có hộ pháp vững vàng cho hành giả. Vì lộ ra là chúng quỷ, chúng phi nhân tìm cách phá, khiến hành giả bộc lộ tâm ma.
Hôm qua, có người vào bình luận nói rằng tôi viết bài nào đó là “tấn công Minh Tuệ” một cách kín kẽ.
Nghe từ “tấn công” giống như một cuộc chiến ấy. Tôi với ông Minh Tuệ chẳng hề quen biết nhau gì ngoài đời. Nếu ông còn tu trong chùa và còn giới thể Sa di, đủ duyên tôi có thể gặp ông ta phê bình thẳng thắn những điều ông ấy nói sai.
Nay ông Minh Tuệ nổi tiếng cõi mạng, hành “hạnh đầu đà”, tôi vẫn đang quan sát ông đang ở đâu trong 5 hạng hành hạnh đầu đà mà Đức Phật đã nói. Và nhìn cách ông đi đứng khất thực, đắp y, ngủ nghỉ để xem trong mỗi hạnh đầu đà, ông đang hành ở cấp độ (cao thấp) nào.
Câu hỏi mà tôi nhận được nhiều nhất trong mấy ngày qua từ những bạn bè là Phật tử và không phải Phật tử, là việc chư tăng có được phép nhận tiền không?
Đây là câu hỏi tôi nghĩ cần phải ưu tiên trả lời.
Trước tiên với câu hỏi dạng “có - không”, tôi xin trả lời rằng “không” (không được phép nhận tiền).
Vừa trở lại Facebook, nhiều bạn đã hỏi tôi về hạnh tu đầu đà. Gần đây, có nhiều ý kiến nêu ra chung quanh hạnh tu này, tôi xin liên hệ thêm đôi chút.
Thiết nghĩ nhân tu vạn hạnh, ai tu theo hạnh nào trong đạo Phật cũng đều đáng quý. Trong cuộc sống, bất cứ ai tiếp cận và tiếp nhận đạo Phật trong điều kiện nào (tự nhận mình tu theo đạo Phật hay quy y với các bậc thầy và ý thức được việc làm điều lành tránh điều ác), thì đều là điều đáng vui mừng.
Trong nhiều pháp môn tu và hạnh tu, hạnh tu đầu đà được xem là khó khổ, nhằm vượt qua những giới hạn bản thân trong tiến trình tu đạo.
Số tiền (tịnh tài tịnh vật) đóng góp ra sao thì việc nói tránh nói giảm không chỉ là khiêm nhường, mà còn là cách bớt đi lòng tham và tính ngã mạn.
Có câu chuyện kể về việc đúc chuông không thành, do ông thầy khinh chê đồng tiền nhỏ bé giắt thắt lưng của một bà cụ. Ông ném đồng tiền đó ra ngoài. Chuông đúc đi đúc lại vẫn thủng một lỗ nhỏ bằng đồng tiền và đánh không kêu.
(Tròn 45 năm Trung Quốc xua quân xâm lược Việt Nam)
Phương Nam giữa lúc cánh mai rơi, ánh trăng mờ tỏ.
Ải Bắc gặp khi nhành mận nở, tiếng suối thì thầm.
Hồn thiêng các anh các chị ơi!
Bao năm gió lạnh ruột đau quặn thắt tình đồng chí.
Mấy thuở trăng tàn lệ rơi se sắt nghĩa đồng bào.
Mùng 3 Tết, có bạn nhắn tin hỏi: -Thưa thầy, thầy tin “bói Kiều” à?
Tôi hỏi vui: Thưa bạn, tin bói Kiều có “nguy hiểm” cho mùa Xuân này lắm không? - À không! - Tôi tin chứ. Tin vì truyện Kiều là một bức tranh quá đẹp để yêu và “bói” chỉ là cách yêu không giống với những người quá tỉnh, vậy thôi.
Bạn ấy hỏi tiếp: Tỉnh quá thì không yêu say đắm được đúng không thưa thầy? Tôi cười và hỏi lại bạn ấy: Bạn đã yêu ai và yêu điều gì say đắm mà thấy mình vẫn “tỉnh” không? Chúng tôi cùng cười, rồi thay đổi chủ đề và cảm ơn Xuân mới có thêm bạn mới.
Ở đời ai không có lỗi lầm. Có những lỗi lầm tự mình quán xét tự mình phát lồ sám hối. Có những lỗi lầm vì vô minh ngăn che mà đại chúng chỉ ra để mình tiến tu vững bền.
Có những lỗi lầm cả thiên hạ chỉ ra, pháp luật và giới luật đều không dung chứa. Nếu còn cơ hội sám hối thì nên chí thành sám hối.
Sám hối là sám cái lỗi trước từ bỏ không phạm cái lỗi sau. Nó là những pháp thực hành cao thượng của mỗi cá nhân. Nó không phải cách luồn lách bao che như kiểu sám hối trên giấy cho xong chuyện.
Hôm nay xin kể lại chuyện xưa của hai huynh đệ, mong ai đó từng cùng nhau tham dự đừng để bụng.
Số là hơn mười năm trước, có một sư cô rất thân tình, nói rằng thầy ơi, con biết hai thầy đã lâu. Vì quý mến hai thầy, nên con đã xin thỉnh thêm xá lợi cho cả hai thầy. Xá lợi đến từ hoàng gia Thái Lan.
Hai huynh đệ cùng một số Phật tử cũng tin vào uy tín của sư cô và cái danh “hoàng gia Thái Lan” mà thuê xe tìm đến tham dự. Khi đến nơi, không khí trang nghiêm, nghi thức rước xá lợi long trọng lắm. Đó là những tháp xá lợi mẫu được rước trực tiếp lên Chánh điện để tôn thờ.
Có bạn lại nhắn tin hỏi, tại sao Đức Phật nghe lời ma vương mà nhập diệt, ma vương có quyền năng thúc ép lớn như vậy sao?
Chuyện nhận lời hứa với ma vương chỉ là duyên khởi cho một hành trình nhất quán của “thân sau cùng”, tức chấm dứt luân hồi sinh tử. Dù ma vương hối thúc hay không hối thúc thì điều đó sớm hay muộn cũng phải diễn ra.
Ma vương cũng có năm loại thần thông, cũng có phước báo do tu tập các thiện nghiệp. Nhưng ma vương không có lậu tận thông nên vẫn còn ngã chấp và pháp chấp, vẫn còn phiền muộn khởi tranh quyến thuộc với Phật.
Có bạn Phật tử hỏi ác tăng, ma tăng có phải đệ tử của ma vương không? Đây là câu hỏi rất hay nhưng liên quan rộng đến thế giới quan trong đạo Phật.
Những khái niệm như “ma tăng”, “ác tăng” ngay từ thời Phật tại thế đã có. Nhưng có thể sự hiểu về “ma vương” thông thường vốn chưa được lý giải đầy đủ.
Ma vương làm chủ Tam giới (Dục giới, Sắc giới và Vô sắc giới). Sự chi phối mạnh nhất của ma vương chính là Dục giới. Chi phối toàn bộ từ đất nước, cây cỏ, muông thú và con người. Cho nên trong tương quan ấy, tham sân si vẫn là cội gốc phiền não đau khổ của cõi dục.
Hôm qua, vừa trở lại Facebook, đã có một số bạn bè thắc mắc tại sao không viết về “xá lợi Phật”.
Tôi còn nhớ ngày tôi rời Ấn Độ về Việt Nam cũng là ngày Bảo tàng Quốc gia New Delhi tại thủ đô New Delhi mở cửa cho khách chiêm bái Xá lợi Phật. Vì duyên chưa đủ lại cận giờ bay, nên chúng tôi không thể đến đó để chiêm bái xá lợi Phật.
Tôi có niềm tin vào xá lợi Phật cũng theo những gì kinh điển ghi chép lại. Tôi cũng từng thắc mắc hơn 25 thế kỷ trôi qua, trải bao thăng trầm binh lửa, xá lợi Phật vẫn còn tồn tại thì quả là diệu kỳ, ngoài sức tưởng tượng.
Bày trúc trong tiệc trà thì cũng có “ý tứ” đấy. Chỗ ông Tập trúc ở dáng thấp, chỗ ông Trọng trúc ở thế cao hơn.
Chỉ tiếc cây trúc phía sau tạo thế quá xấu, không gian phông màn lòe loẹt, cộng với mấy cái bình, chậu xếp chồng lên nhau, nhìn không được nhã.
Còn chậu trúc phía trước để vào chỉ thêm rối.
Putin đang cùng binh độc vũ bằng cách ra lệnh “động viên” để tiếp tục dồn sức xâm lược một quốc gia độc lập, có chủ quyền toàn vẹn lãnh thổ.
Cùng lúc “động viên” khoảng 300.000 quân, Nga cho công bố thiệt hại quân nhân là 6.000 so với 60.000 số quân thiệt hại của Ukraina.
Tại sao thiệt hại 6.000 quân mà Nga phải tăng quân cao hơn cả số quân lúc phát động chiến tranh xâm lược?
Cuộc tranh luận về truyện Kiều chẳng bao giờ dứt. Nhưng 300 năm sau nữa có còn ai khóc Tố Như? Lại có kẻ cuồng tranh.
Khóc Tố Như hay lại làm cho Tố như khóc. Văn chương đã chắc đâu mà trí thân. Đời văn, chuyện văn rốt cục cũng chỉ “mua vui”. Ai khóc ai vô lý như Kiều đi thăm mả Đạm Tiên. Tự dưng thấy người nằm đó mà liên tưởng cuộc đời sau này của mình rồi sẽ như thế nào.
Kiều cũng như mấy bà mấy cô đa cảm, xem phim Hàn Quốc ngồi khóc sướt mướt đấy thôi.
Trong vài năm gần đây, vào mỗi dịp Vu Lan, bỗng thấy xuất hiện các hình thức cúng sớt bát, đặt bình bát với thức ăn chứa sẵn hoặc đi khất thực, Phật tử quỳ dâng cúng.
Cúng sớt bát hay tổ chức trì bình khất thực nhằm tái hiện lại hình ảnh Tăng đoàn thời Đức Phật. Việc làm trên nếu đúng pháp sẽ mang đến hình ảnh đẹp, phù hợp với văn hóa Phật giáo. Nhưng nếu làm sai thì sẽ phản cảm, đem đến hình ảnh xấu dung tục.
Các chùa theo truyền thống Nam tông hay Khất sĩ tổ chức lễ dâng y, sớt bát sẽ phù hợp hơn các chùa theo truyền thống Bắc tông.
Câu nói trước tòa của ông Lê Tùng Vân: “Giáo hội này không xứng đáng để tôi đăng ký” được nhiều người nhắc đến trong mấy ngày nay.
Nhưng tại sao hội đồng xét xử lại hỏi như sau: “Tại sao những người trong Tịnh thất Bồng Lai mặc áo nâu nhưng không đăng ký với giáo hội”.
Câu hỏi này rất kém về chuyên môn nghiệp vụ trước thực tế đời sống tôn giáo tại miền Nam.
Có người nói Mỹ không bao giờ tài trợ không cho Ukraina mà chẳng hưởng lợi gì. Tiền Mỹ rót vào càng lớn thì Ukraina trả nợ càng nhiều.
Vâng, nói về nợ thì không quốc gia, chính phủ nào không mắc nợ. Nhưng một nước đang gặp phải chiến tranh xâm lược thì người cho vay lúc hoạn nạn là vô cùng đáng quý.
Nói ra điều này, có người sẽ lại bảo, vậy khi Liên Xô cho Việt Nam vay trong chiến tranh chống Mỹ thì họ có lợi dụng để hưởng lợi khiến Việt Nam rơi vào bẫy nợ hay không?
Ngày 09/05 vừa qua, Ferdinand Marcos Junior, con trai cố tổng thống độc tài Ferdinand Marcos (1965-1986) đã trở tân thành tổng thống của đất nước Philippines.
Ông Marcos Junior cũng đã bổ nhiệm bà Sara Duterte, con gái cựu tổng thống Rodrigo Duterte làm phó tổng thống. Điều đó cho thấy vị tổng thống này sẽ theo đuổi quan hệ chặt chẽ hơn với Trung Quốc, tiếp nối các chính sách của chính quyền Tổng thống Duterte trước đó.
Việc Philippines để ngỏ khả năng “gác tranh chấp cùng khai thác” không thể không tác động đến chính sách của Việt Nam tại Biển Đông.
Trận cầu tối hôm qua có lẽ là trận cầu đặc biệt nhất từ trước đến nay tại Mỹ Đình. Đặc biệt không chỉ vì một cú lắc đầu tuyệt đẹp để ấn định chiến thắng chung cuộc, mà bởi lẽ có bốn Ủy viên Bộ Chính trị cùng dự khán (Chủ tịch nước, Thủ tướng Chính phủ, Chủ tịch Quốc hội, Thường trực Ban bí thư).
Nhìn khắp nơi biểu cảm thấy chứa đầy độ căng thẳng, ngăn chặn, đứt gãy, gồng lên biến đổi, tràn lên lui về, hút đẩy không ngừng. Mức độ quá động cho một sự sôi động gọi là bùng nổ, hay bùng vỡ…
Nhâm Mạnh Dũng không khác sự biến động của một quân cờ do ông Park sử dụng. Chỉ cần một quân cờ cũng đủ sức ảnh hưởng đến toàn bộ cục diện của cả một cuộc cờ.
