Phó Đức An - Đạo khả đạo phi thường Đạo

Nhớ khi xưa thời trai trẻ, đọc kiếm hiệp xong bị nhiễm chất giang hồ, chỉ thích xa rời cuộc sống hiện tại đi khắp chân trời góc biển để tầm sư học đạo.

Có thể nói vết chân lão đã đặt gần hết Ngũ Nhạc (năm ngọn núi linh thiêng) ở Trung Quốc, nhưng rốt cuộc vẫn chỉ là một lãng tử suốt đời đùa cợt với tuyết nguyệt phong hoa, trêu hoa ghẹo bướm, cuối đời mới được sống bình an. Quả là “Đạo khả đạo, vô thường đạo “. Mới liên tưởng đến câu giải thích của sư phụ ở núi Long Hổ khi xưa và cuộc hành hương về Tây thiên của đoàn sư Minh Tuệ.

Đạo là gốc rễ của vũ trụ, sinh ra vạn vật, nuôi dưỡng vạn vật, điều hành vạn vật. Lớn đến mức vô biên không có bên ngoài, nhỏ đến mức vô hình không có bên trong, bao trùm vạn vật, vô hình vô tướng, nhẽ ra vô danh, nhưng người đời vẫn gọi là Đạo. Lão Tử nói: "Đạo khả đạo phi thường Đạo. Danh khả danh phi thường danh”.

Câu này có nghĩa là Đạo có thể là Đạo, nhưng Đạo được nói đến thì không phải là Đạo. Danh có thể là tên, nhưng tên được nói đến thì không phải là tên. Bởi vì Đạo vô danh, nên người ta gán ghép gọi là Đạo. Khi không có tên, người ta có thể gọi là sắc, hư, hữu, vô, ma, thần, quỷ, côn trùng, nhà, nam giới, đen, v.v…Không thể nói hết được. Tóm lại, có thể gọi bằng bất cứ cái tên gì. Ví dụ, lúc đầu người ta gọi là ma, thì sau này người ta gọi là ma. Do đó, nó không phải là Đạo, mà chỉ là một tên hiệu mà người xưa gán cho nó.

Sư phụ giảng rằng: Một người phải vượt qua bốn rào cản để đi từ vô minh đến thông suốt, và từ thông suốt đến giác ngộ.

Rào cản đầu tiên là vượt qua rào cản cảm xúc. Gia đình, tình bạn, tình yêu, sự đồng cảm và lòng trắc ẩn đều là rào cản cảm xúc. Bạn càng lưu tâm đến chúng, bạn càng khó vượt qua. Chỉ bằng cách tôi luyện trái tim và biến nó thành điều bình thường, duyên đến duyên đi, bạn mới có thể thực sự vượt qua rào cản. (Sư Minh Tuệ đã làm được điều này).

Rào cản thứ hai được gọi là phá vỡ nỗi sợ hãi. Nếu sợ chết, ta chết một lần, nếu sợ thua, ta thua hoàn toàn. Những gì bạn sợ sẽ đến với bạn, vì thế phải tôi luyện lòng dũng cảm và khả năng phục hồi. (Sư Minh Tuệ đã làm được điều này).

Rào cản thứ ba là phá vỡ Ngã Chấp, sự cố chấp. Những người làm tổn thương bạn, chưa hẳn là duyên xấu; những người yêu bạn, làm bạn đắm đuối chưa hẳn là duyên lành. Mọi thứ xảy ra tùy duyên. Khi nhìn vào một vấn đề, chúng ta không thể chỉ nhìn nó từ góc nhìn ba chiều. Chúng ta phải nhìn nó từ một chiều cao hơn để thấy được bức tranh toàn cảnh. (Sư Minh Tuệ đã làm được điều này và sư thường luôn miệng “tùy duyên”).

Rào cản thứ tư là trở về với bản chất thật của mình. Những thói quen tính cách mà bạn hình thành từ khi còn nhỏ, những trải nghiệm mà bạn có từ khi còn nhỏ, đây không phải là con người thật của bạn. Chỉ có bản chất trong nguồn gốc sự sống của bạn mới là con người thật của bạn. Tìm thấy nó, bạn sẽ tìm thấy chính mình. Sẽ rất đau đớn khi thay đổi bản thân, khi phải thay da đổi thịt, thoát thai đổi cốt. Bạn phải liên tục nghiền nát bản thân thành bột, sau đó trải qua muôn ngàn lần thử thách, qua muôn vàn lần gọt giũa, tôi luyện, và sau đó định hình một con người mới của bạn, hoàn toàn mới về nhận thức, về thế giới quan, nhân sinh quan và giá trị quan của bạn, như trải qua những thử thách dưới địa ngục. (Sư Minh Tuệ đang tu luyện điều này).

Nếu làm được những điều này tức bạn đã được tái sinh đi vào Niết bàn. Lão PP đã giơ cả hai tay đầu hàng, bởi lão chỉ dừng lại trên lý thuyết, vẫn không dứt được ăn tục nói phét, rượu chè tràn lan.

Trong cả đoàn sư Tây tiến, tất cả các sư khác nên trở về cố hương. Đừng đi nữa, đỡ mất thì giờ, chắc chắn các vị này không thành Đạo. Bởi lão đã từng đi với ý niệm như vậy nhưng khó là có bốn rào cản ở trên đã nhắc (nhất là rào cản thứ tư), nên thất bại.

Hãy để sư Minh Tuệ đi một mình sang Tây Phương hoặc với Báu và Giáp để sư trọn được Đạo. Các YouTuber nên quay về, đừng đi theo quấy nhiễu cản trở công việc tu hành và khiến đường tu hành dính quá nhiều bụi trần. Cũng xin bà con đừng cố tình sắp xếp cung dưỡng đồ ăn thức uống. Làm như vậy là sai với nguyên tắc khất thực thuần khiết. Nhiều người nhiều bụi bặm, nhiều thị phi, nhiều cản trở về mặt tâm linh.

Chỉ ba thầy trò đói khất thực ven đường hoặc ăn lá cây hoa quả, khát tìm khe suối, sông, hồ, uống nước, tối màn trời chiếu đất. Như vậy mới hút được năng lượng thực thụ và nhẹ bước tiến về cõi Phật.

PHÓ ĐỨC AN 12.02.2025