Tin tức, bình luận, phóng sự, hậu trường chính trị quốc tế
Sư Thích Minh Đạo chính thức bị Hội đồng trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam (GHPGVN) tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu kỷ luật với hình thức sám hối theo luật của giáo hội.
Theo văn bản - Báo cáo của Ban trị sự Thị xã Phú Mỹ (18/05/2024) Thượng tọa Thích Minh Đạo đã “có lời phát biểu thay mặt cho Phật giáo tán dương người có tên là Minh Tuệ trên mạng TikTok”... “gây luồng dư luận không hay”...
Nhiều bạn tỏ ra bức xúc với việc kỷ luật sư Minh Đạo và xót thương một vị Chân tu mà bị oan ức.
Hồi còn nhỏ tôi chờ đợi mỗi ngày để đến giờ xem phim Tây Du Ký trên truyền hình. Nhưng cũng lâu lăm rồi tôi không xem một bộ phim truyền hình nào.
Ngày nay mỗi ngày tôi thường vào check xem sư Minh Tuệ đã đi đến đâu và có chuyện gì. Bọn yêu quái như Thích Chân Quang, Chủ tịch xã... có phá anh không.
Có thể nói không khác gì phim Nam du ký!
Chiều tối nay, sư Minh Tuệ và những người đi theo ông định nghỉ lại một nghĩa trang gần bờ bắc cầu Hiền Lương, có vẻ để chờ các sư bị thương bàn chân do đạp thép gai đang lê bước theo sau.
Nhưng có hai người đàn ông đến và không cho họ nghỉ lại, sư Minh Tuệ đành tiếp tục lên đường.
Khoảng 6 giờ, bàn chân ông đã băng qua cầu Hiền Lương, qua vĩ tuyến 17, nhưng đoàn người đón ông càng lúc càng đông.
19.5
Bế mạc hội nghị trung ương 9. Xứ này khi đã nói đã nhắc tới trung ương thì mặc nhiên là đảng.
Đảng cầm quyền đã chiếm từ “đảng” làm của riêng, còn giành cả từ “trung ương” nữa. Các tổ chức đoàn, mặt trận, hội phụ nữ… muốn được gọi là trung ương phải kèm thêm tên, chẳng hạn trung ương đoàn.
Trung ương 9 giới thiệu ông Tô Lâm làm chủ tịch nước, ông Trần Thanh Mẫn làm chủ tịch quốc hội (để thay hai tay vừa bị truất là Võ Văn Thưởng, Vương Đình Huệ đều từng được đồn sẽ thế ngôi số 1), bầu thêm 4 ủy viên Bộ Chính trị.
Mình không thấy có luật nào cấm sử dụng, chụp ảnh, quay phim mà xuất hiện cờ, quốc ca của chế độ cũ. Có một luật nhập nhèm hơi liên quan về tội tuyên truyền chống nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam, nhưng cũng phải chứng minh hành vi đó không đơn giản.
Quốc ca Việt Nam Cộng Hòa là bài Tiếng gọi công dân, sửa từ bài Tiếng gọi thanh niên của nhạc sĩ cách mạng Lưu Hữu Phước. Bài Hồn tử sĩ cũng của nhạc sĩ này được cả hai chế độ dùng để cử hành tang lễ. Còn cờ vàng ba sọc là cờ của ba chính quyền là vua Thành Thái (chống Pháp), Quốc gia Việt Nam và Việt Nam Cộng Hòa.
Vậy nếu hình ảnh cờ này ngẫu nhiên xuất hiện trong video hay ảnh của một người, hai bài hát kia ngẫu nhiên xuất hiện trong video cùng ai đó, thì họ sẽ bị mắc tội gì?
Năm 1972 tôi có đọc đâu đó một truyện ngắn của Trần Hoài Thư với một cái tựa cực kỳ mơ mộng “Bay theo mùa chim đổi xứ“.
Truyện viết về một người lính đang trên đường về thăm người yêu, trên một đoạn đèo hoàng hôn hoang vắng. Bỗng nhiên anh cảm thấy dưới kia là vực sâu sương mù nắng vàng quá đẹp, đẹp đến nỗi anh nhấn ga và chiếc jeep lao đi mất hút .
Chắc là anh đã tới thiên đường để quên đi cuộc chiến tranh điên loạn. Một cuộc chiến mà chỉ một tay “thám kích“ như anh mới cảm nhận được. Một cuộc chiến nồi da xáo thịt chỉ có người trong cuộc mới cảm thấy đau thương, muốn chạy trốn muốn rời đi để đến một nơi nào đó hoang vu không có dấu chân người, không còn đạn bom vung vãi thịt da buồn.
Hai ngày trước huynh trưởng Lê Hoàng Viện khóa 5/68 Thủ Đức, tức nhà văn Lê Cần Thơ từ bên Houston báo tin cho biết là sau khi chị Nguyễn Ngọc Yến mất thì nhà văn Trần Hoài Thư ngã bệnh nặng lắm sợ không qua khỏi.
Theo bác sĩ thì quỹ thời gian dành cho anh Trần Hoài Thư vài ngày nữa thôi là cạn kiệt. Dẫu biết là như thế nhưng tôi vẫn thầm hy vọng và cầu nguyện, dù tia hy vọng vô cùng mỏng manh. Những lời cầu nguyện đó không được đáp ứng nên sáng nay nghe tin anh Trần Hoài Thư đã đi theo chị Yến rồi. Tôi bàng hoàng không tin là anh đã đi nhanh như thế nên tôi đã hỏi anh Lê Hoàng Viện để xác nhận lại. Sự thực vẫn là sự thực dù không muốn tin. Buồn ơi là buồn !
Nhớ đến anh thì không thể không nhớ đến lần đầu tôi gặp anh ngoài đời cách đây 53 năm tại Quân Y Viện Ban Mê Thuột trong thời chinh chiến. Năm 1971 tôi bị thương được đưa về đây điều trị. Giường bên cạnh là một trung úy của sư đoàn 23 với cặp kính cận dày cộm có sợi dây thun buộc phía sau. Đó là trung úy Trần Quí Sách tức nhà văn Trần Hoài Thư. Thế là hai người quen nhau.
Nghe chưa hết tin nhà văn Trần Hoài Thư bị hôn mê, thì đã nghe anh qua đời.
Thôi thì như thế bớt nhọc nhằn cho anh. Hơn 10 năm chăm sóc chị Yến vợ anh liệt giường. Sống cô độc tại ngôi nhà nhỏ bé ở góc bang New Jersey, cặm cụi dưới tầng hầm để thực hiện thủ công những cuốn Thư Quán Bản Thảo rồi phát không cho mọi người.
Một công việc bền bỉ không một chút lợi nhuận, không một lúc chiều chuộng cho thân xác nghỉ ngơi. Chỉ mong truy tìm cho đủ, lưu trữ và quảng bá lại toàn bộ nền văn chương Miền Nam. Không trông chờ sự cổ vũ hay khen ngợi từ các bạn văn nghệ, chỉ chuyên cần làm việc vì tấm lòng.
(Kính tiễn nhà văn Trần Hoài Thư)
Ta ra biển gọi thầm tên đất nước *
Gọi quãng đời chìm khuất giữa cơn mê
Đồng đội ta ơi, ai còn ai mất
Bao người đi và bao kẻ không về
Hai mươi năm buộc xa rời áo trận
Ta hóa thân làm một gã học trò **
Sách vở áo cơm sáng chiều lận đận
Trên lưng đời phỏng nặng vết âu lo
1. Tin chiến sự
Bọn Bộ Quốc phòng Nga vừa tuyên bố chiếm của Ukraine hai cái làng. Cái thứ nhất, làng Ivanivka ở đông nam Kupyansk. Tôi tìm nó trên Google Map hết hơi mặc dù cái bọn Vi-en Tàu nhanh chúng nó minh họa bằng một bản đồ bé tí, hú họa (số 1).
Tôi hoang mang lắm vì nêu Ivanivka nằm phía đông đường R-07 (hay P-07 gì đó) nhẽ ra Nga phải chiếm được nó từ lâu rồi chứ nhỉ. Hóa ra trên bản đồ của ISW đúng là nó và chưa xác nhận Nga đã chiếm được, vì vậy họ tô màu vàng – bản đồ số 2, nguồn ISW.
Link Google Map tại đây. Theo yêu cầu của một ông anh đáng kính, tôi đo diện tích của làng Ivanivka này là 1,27 ki-lô-mét vuông – bản đồ số 3, Google Map.
1. "Hai sinh viên Lào tham gia nhóm vận chuyển 100 bánh heroin vào Việt Nam"- Nhà cháu có quen và gặp một số người Lào, rất thích cách sống của họ, điềm đạm, tự chủ. Biết đủ là đủ nên có những bạn con nhà gia thế vẫn đi làm nhân viên bình thường, và dành thời gian nghỉ là ra ngoại ô hoặc đi chơi. Té ra đấy không phải là tất cả. Hai cháu sinh viên này coi như là tèo rồi.
2. Liên tục hai tỉnh Nam Định và Đà Nẵng phá án tội phạm công nghệ đánh chiếm tài khoản người dùng để cướp tiền, hàng rất nhiều tỉ. Cách nhẹ nhất là cài mã độc dụ người chơi click vào là xong. Tội phạm rất trẻ và có học.
3. "Mỗi lần bàn bạc, đóng quỹ, sợ nhất 'phụ huynh cá biệt'"- Khà khà, khái niệm phụ huynh cá biệt nhà cháu nhớ cũng từng dùng, nhưng giờ đọc ở đây vẫn buồn cười.
I. TINH THẦN PHÁP QUYỀN ĐÃ CHẾT
Sáng qua, một vị tướng lão thành từng giữ một vị trí đầy quyền lực trong ngành công an điện thoại nói chuyện rất lâu sau khi đọc bài của tôi. Ông cho rằng, nếu như tinh thần xây dựng một nhà nước pháp quyền từng thắng thế trong thập niên 2000s thì nay, tinh thần đó đã bị bóp chết.
Trước Hiến pháp 1992, nhà nước của chúng ta là nhà nước chuyên chính vô sản. “Pháp luật là ý chí của giai cấp thống trị hay lực lượng cầm quyền”. Cho dù không tuyên bố thì sau Hiến pháp 1992, từ hình luật, dân luật cho đến các luật chuyên ngành khác đều được Việt Nam xây dựng trên tinh thần hướng tới nhà nước pháp quyền. Đặc biệt, Quốc hội đã phải sửa hàng trăm điều luật cho tương thích dần với các quốc gia mà ta làm ăn với họ [BTA với Mỹ, WTO, TTP…].
Những người xuống tóc, ba y một bát đi theo sư Minh Tuệ là sự lựa chọn của riêng mình, không ai có quyền phán xét hay cấm đoán. Nhưng đi theo sư Minh Tuệ thì phải giữ gìn trật tự công cộng, trật tự giao thông.
Chính sư Minh Tuệ - trong nhiều video clip được các YouTuber ghi lại - đã nói rằng không lôi kéo ai theo, cũng không ngăn cấm. Huynh đệ nào muốn tu học theo con đường của Đức Phật thì cứ đi, nhưng giữ gìn trật tự, đi trên đường theo hàng một để không gây cản trở giao thông. Điều đáng ghi nhận là người xuống tóc đi theo sư Minh Tuệ khá đông, nhưng giữ gìn trật tự.
Riêng bà con đón rước sư Minh Tuệ thì hơi "quá đà".
Nếu ai hỏi Ảo Tung Chảo là gì, “thành ngữ” này tới từ đâu… chắc chắn tui phải gõ cửa các ông Hoàng Tuấn Công hay Thái Hạo. Dù vậy, tui cũng cảm nhận cụm từ này chỉ cái gì rất không thật, không thật cả bề rộng, bề sâu lẫn bề thời gian… Và cái ảo này nó lồ lộ tới mức ai cũng biết nó ảo mà ai cũng chấp nhận nó hiện diện bên đời mình như cái thiệt.
Xin được thưa rằng chữ thiệt dùng ở đây không chỉ để chỉ sự thực mà còn chỉ tính thật thà, trung hậu, lương thiện. Vậy, ảo, đối lập với thiệt, chỉ sự việc, sự vật không thiệt, có tính lừa dối, bất lương.
Nói thiệt với anh chị tui bất mãn với các kiểu nhảy vô trang tui quảng cáo ngang xương rằng có dịch vụ tăng like. Thấy mấy cái đó tui block, delete liền, mất công lắm nhưng phải làm vì chúng xâm hại giá trị cốt lõi của tui. Đây là một thí dụ của Ảo Tung Chảo!
Mấy năm trước tôi có bức xúc mà viết “người ta lớn bởi vì ngươi quỳ gối”, khi một cô giáo quỳ trước cán bộ ngành giáo dục xin chuyển công tác. Cũng nghĩ rằng đời kẻ nóng tính như mình sẽ thà chết không quỳ gối trước cường quyền nào.
Lại càng rất nóng khi thấy hình ảnh thầy Minh Đạo quỳ trước Giáo hội Phật giáo Bà Rịa-Vũng Tàu, khi bị kiểm điểm do nói về Đầu Đà Minh Tuệ. Nhưng nhìn sâu hơn nữa, việc trả hết các chức sắc của giáo hội địa phương để về chăm sóc cho hơn 60 cháu mồ côi lại làm tôi nghĩ khác đi.
Thầy đã buông cái tầm thường (chức sắc) để giữ điều cao đẹp (chăm sóc trẻ mồ côi), điều này thể hiện qua tột cùng sự kham nhẫn (quỳ). Văn phong trong bản kiểm điểm của thầy Minh Đạo cũng nhẹ nhàng như cách thầy nói về Đầu Đà Minh Tuệ.
Linh mục Vũ Quốc Thịnh là một vị tu hành rất bộc trực, thoải mái và kính trọng mọi bậc chân tu - bất kỳ tôn giáo nào.
Linh mục Vũ Quốc Thịnh và thượng tọa Thích Minh Đạo khi trao đổi đều xưng "con" với nhau, thưa với nhau là thầy, là cha; cùng dâng lời cầu nguyện cho nhau.
Vị linh mục này là chủ tế lễ tang mẹ tôi năm 2017. Năm đó, cha ở Bến Tre. Anh rể tôi là Kiên Nguyễn, ba ca sĩ TT, xin cha lên Sài Gòn làm lễ. Lễ xong, cha về lại ngay với giáo dân của mình, kiếu từ cúng lễ, không nhận một đồng. Tết rồi, cha về Sài Gòn chớp nhoáng, mời nữ tu trưởng một dòng tu lớn đã nghỉ hưu, bác sĩ Lê Phương, nhạc sĩ - ca sĩ Hoài Nam và tôi ăn một bữa trưa ngày Tết với đậu hủ, rau xào...
Như một mối duyên cũng như qua chuyện vừa qua xảy ra với Thầy Thích Minh Đạo, bỉ nhân được làm quen với Thầy.
Buổi chiều, người em tinh thần gửi cho xem ... Hết sức bất ngờ. Sau đó thấy các bài viết cùng hình ảnh Thầy Minh Đạo phải sám hối vì ... Xem chừng ra nó có cái gì đó để rồi bỉ nhân tìm đến Thầy để cùng nhau chung chia nỗi đau của cuộc đời.
Với giọng trầm ấm, Thầy nói : “Dạ Cha ! Cái đó, Cha đề cập đến việc đó, con xem bình thường. Như cha mẹ rầy dạy dỗ con. Hổng sao Cha ơi ! Cha thương con thì Cha kết bạn làm quen với con kết bạn trên con đường tu học là được. Mình đàm đạo trên con đường tu học”.
Một vị minh sư luôn thức tỉnh bạn, giúp bạn hiểu được những nỗi đau khổ tâm lý và phương pháp buông bỏ.
Ví dụ: Khi bạn đau chân vì gãy chân, bạn sẽ có nỗi đau vật lý. Nhưng nếu bạn quá đau khổ, bạn sẽ gánh thêm nỗi đau tâm lý.
Khi buông bỏ hay thậm chí chỉ cần giảm bớt nỗi đau tâm lý, bạn sẽ đỡ mệt hơn. Là vì nỗi đau vật lý khi bị gãy chân là không thể xóa bỏ được mà cần bó bột hay mổ rồi nẹp, bắt vít để chữa lành ít cũng vài tháng. Nhưng nỗi đau tâm lý là có thể buông bỏ được.
Vụ thầy Minh Đạo bị phạt bởi đề nghị tán thán sư Minh Tuệ, cho thấy rất rõ về thái độ “cánh tay” của chính quyền nơi chùa “quốc doanh”, đối với hiện tượng khất sĩ nồi cơm điện.
Đừng tưởng đi đến đâu, công an ra dẹp đường đến đó là mọi thứ đã ổn yên.
Không đâu! Phân ranh giới cả đấy! Anh có cả đám đông kính ngưỡng ư, nhưng anh vẫn chỉ “đầu đường xó chợ”, không thuộc “biên chế”. Ngồi họp, phát biểu còn chả có cửa, nói chi đến “tán thán”.
