Tin tức, bình luận, phóng sự, hậu trường chính trị quốc tế
Thích Chân Quang, Thích Trúc Thái Minh, Thích Nhật Từ, Thích Thanh Quyết... và các đồ đệ của mấy người nghe đây.
Xuyên tạc Phật pháp, làm chúng sinh u mê, lừa gạt chiếm đoạt tiền bạc đáng tội gì?
Hỏi 1: Có sư bảo phải "cúng dường" cho sư càng nhiều tiền, vàng thì phước càng lớn; phước đời sau càng lớn hơn… có đúng Phật pháp không?
ChatGPT: Trong Phật giáo, cúng dường là hành động cúng tặng các vật phẩm như thức ăn, y phục, thuốc men, và những vật dụng cần thiết cho các nhà sư và chùa chiền.
Nếu không tận mắt xem video thì quả thực tôi không dám tin ai trích dẫn lại lời giới thiệu về app Viếng Chùa Online của sư Thích Nhật Từ.
Theo lời giới thiệu của sư Từ, xin trích nguyên văn trong clip như sau: "Nếu nạp 20 nghìn đồng, thí chủ sẽ được phù hộ trong 1 ngày. Nếu nạp 50 nghìn đồng, thí chủ sẽ được bình yên trong 1 tháng. Mua gói càng cao thì ưu đãi càng nhiều..."
Quá tuyệt! Tính ra, để được bình yên trong 1 giờ đồng hồ thì chúng ta chỉ mất chưa đầy 1 nghìn đồng. Trong khi đó, nếu muốn bình yên trong khách sạn 1 tiếng thì phải mất ít ra cũng 100 nghìn.
Hẹn hò mãi, chúng tôi mới thu xếp được chuyến đi đến Côn Đảo với vợ chồng anh bạn.
Ở đảo có cảnh quan thiên nhiên về biển cả, núi non đẹp mê hồn, nhất là các bãi biển hoang sơ tựa mình vào những bãi đá bạt ngàn, hầu như có thể tắm tiên được nếu du khách không ngại ngần trước những ánh mắt tò mò của vài chú khỉ đang lò dò ra tận mép biển ngắm du khách
Không chỉ cảnh thiên nhiên, mà trên đảo cũng còn lưu giữ được khá nhiều di tích, nơi từng lưu nhiều dấu chân cũng như khí phách tiền nhân "Những kẻ vá trời khi lỡ bước/ Gian nan chi kể sự con con" [1], như: Nhà tù khổ sai, các dinh thự ở và làm việc của người Pháp còn giữ nguyên lối kiến trúc cũ. Hoặc các điểm thăm thú có tính cách lịch sử, tâm linh như miếu Cậu Cải (còn gọi là Thiếu Gia Miếu, thờ hoàng tử Cải, người được nhắc tên trong câu ca dao “Gió đưa cây Cải về trời/ Rau Răm ở lại chịu đời đắng cay”), miếu Bà Phi Yến (bà phi của vua Gia Long khi ngài bôn tẩu), miếu Năm Cô…
Vụ bằng-học vị tiến sĩ cấp tốc kiểu học tại chức của "nghiên cứu sinh" Vương Tấn Việt (tức thượng tọa Thích Chân Quang), có người bảo rằng đương sự Việt không có lỗi, mà do cơ chế.
Mẹ kiếp, xứ này bất cứ thứ gì bốc mùi đều đổ cho cơ chế. Mà cơ chế, ai cũng biết, do con người, do nhà cai trị sinh ra.
Nếu Việt không có lỗi thì đích lỗi do Trường đại học Luật Hà Nội. Điều này quá rõ, thế mà họ (tinh dững giáo sư tiến sĩ, gà sống thiến sót) cãi lấy được. Cứ như giãi bày của hiệu trưởng giáo sư tiến sĩ tổng quản thì trường không có lỗi, mà lỗi do quy định được Bộ Giáo dục-Đào tạo ban hành.
Chẳng có bất cứ phước báu nào có được từ việc bạn dốc hết của cải cho những kẻ chỉ chăm chăm vào tài sản của bạn và vét của bạn đến đồng tiền cuối cùng. Hành động đó vô cùng độc ác, thậm chí vô liêm sỉ, đẩy bạn đến một cuộc sống bấp bênh và chẳng còn một chút an tâm nào cho phần đời còn lại.
Ấy thế mà nhiều người đã bị dụ dỗ trong cái u mê của lời đường mật có tên “phước báu”. Thưa, chẳng báu gì cả. Bạn đang là nạn nhân của việc trục lợi tâm linh, lừa phỉnh nhân quả và thao túng tâm lý.
*** Đưa nhà hiến cho chùa để mong cha mẹ được thờ, cuối cùng mất trắng
Tổ sư Thích Chân từng kể về một tấm gương cúng « giường » đậm chất liêu trai, như sau:
Một phật tử dùng thẻ ATM rút tiền để cúng dường, khi vừa rút được 6 triệu thì chẳng may bị nuốt mất thẻ. Sau khi cúng hết 6 triệu đó thì tự nhiên cái thẻ ATM bay trở về túi (ví, bóp...) của chính chủ hồi nào không hay. Thật là vi diệu!
So ra, chuyện thần tiên ấy vẫn chưa thấm tháp gì so với chính câu chuyện của vị Tổ sư này.
Một ni cô trẻ trung, mặt tròn trĩnh, nhẵn nhụi như… tượng sống, giảng về cúng dường: “Đem đến chùa cúng dường có một nải chuối, mà xin quá trời lun. Há há há há…”
Một chức sắc khá cao trong Giáo hội, một mình “trụ trì” mấy ngôi chùa, lộng lẫy như cung điện, có bằng tiến sĩ Phật học là thượng tọa Thích Nhật Từ. Vị này thích lòe người, “ngôn” nhiều điều bất cập chánh pháp, ví dụ chê Sư Minh Tuệ là mới “thực tập khổ hạnh”, chưa “thực tập Giới”, thì mới đi được… 1/3 quãng đường.
Nhưng không muốn mất thì giờ nhiều, chỉ xin bàn một câu, giảng về cúng dường và hồi hướng của ông ta: “Cúng dường có một nải chuối, mà hồi hướng công đức cho tất cả mọi chúng sinh (?)…”. Rồi ngài tiến sĩ tính toán: “Thế giới có 8 tỉ chúng sinh, đem một nải chuối chia cho 8 tỉ người, thì mỗi người chỉ được… tí xíu”. Ý ông ta chê ít, nhẽ ra phải cúng cả buồng, cả vườn chuối…
Nhiều người tìm đến để cúng dường, mặc dù biết ông chỉ ăn ngày một bữa, không ăn no, nhưng người ta vẫn thích cúng thật nhiều.
Không ít người "tư duy" theo kiểu cúng càng nhiều thì phước càng lớn, nên ào ào đám đông chen lấn xô đẩy để cúng dường, quá mất trật tự.
Rồi số người "ba y một bát" kéo đến. Không ai biết họ là ai, tu thực hay giả, tham gia vì mục đích gì. Một số người đi theo ông Minh Tuệ trước đây "một bước lên sư", được thiên hạ đảnh lễ, gọi bằng thầy, nhưng đến nay đã "tan hàng cố gắng". Nếu ai đó thực sự muốn theo pháp tu khổ hạnh, thì cứ đi riêng, việc gì phải dựa vào sư Minh Tuệ.
Sáng nay tôi còn băn khoăn, làm sao hạn chế bớt dân tụ tập bám theo Phật sĩ Thích Minh Tuệ, để Thầy yên tĩnh tu tập…
Nhưng rồi tham khảo một số thông tin và suy nghĩ lại thì thấy, đây là cơ hội để Gia Lai quảng bá “Đất Phật” có thầy Thích Minh Tuệ, bậc Chân tu được Phật tử và nhân dân ngưỡng mộ, muốn đến tận mắt “chiêm bái”, đảnh lễ ngài. Sao không tạo cơ hội, mà lại ngăn cản?
- Tại sao chùa Tam Chúc (Ninh Bình) của một doanh nhân có thể thu hút mấy vạn người đến khai Hội, mà Gia Lai lại không thể?
Nhiều người đang bức xúc vì những ngôn từ khiếm nhã của Angela Phương Trinh công kích tu sĩ Thích Minh Tuệ là “kẻ giả sư đi khắp nơi biểu diễn” và “được truyền thông bẩn ca ngợi, quần chúng u mê ủng hộ”.
Cô diễn viên trẻ này vốn không nhận được sự giáo dục đầy đủ ở cả gia đình lẫn nhà trường, lại làm đệ tử của thượng tọa Thích Chân Quang, nên phát biểu xàm xí cũng bình thường.
Nói theo kiểu “ba trợn” của thượng tọa Thích Chân Quang, thì đáng trách hơn trong bối cảnh nhiễu loạn mạt pháp hôm nay là người đàn ông vẫn xưng danh giáo sư Hoàng Chí Bảo.
Trước đây, thầy Minh Hiền (chùa Hương) rất khổ tâm vì 22 tỏi nhưng toàn tiền lẻ, đựng những 1.200 bao.
Chúng sanh kỳ quá, không hiểu nỗi khổ tâm của thầy. Để bạn đồng tu Chân Quăng của khầy phải ra tay mắng mỏ cúng tiền lẻ là mất phước mà vẫn không chừa cái tật tiền lẻ.
Để giờ, thầy vật vã với 22 tỏi lẻ, báo quá. Công đức vô lượng quá.
Những người xuống tóc, ba y một bát đi theo sư Minh Tuệ là sự lựa chọn của riêng mình, không ai có quyền phán xét hay cấm đoán. Nhưng đi theo sư Minh Tuệ thì phải giữ gìn trật tự công cộng, trật tự giao thông.
Chính sư Minh Tuệ - trong nhiều video clip được các YouTuber ghi lại - đã nói rằng không lôi kéo ai theo, cũng không ngăn cấm. Huynh đệ nào muốn tu học theo con đường của Đức Phật thì cứ đi, nhưng giữ gìn trật tự, đi trên đường theo hàng một để không gây cản trở giao thông. Điều đáng ghi nhận là người xuống tóc đi theo sư Minh Tuệ khá đông, nhưng giữ gìn trật tự.
Riêng bà con đón rước sư Minh Tuệ thì hơi "quá đà".
Những nhà tu “nửa mùa”, lợi dụng Phật pháp, chùa chiền để sống xa hoa bằng những đồng tiền cúng dường của người mộ đạo rất cay cú với hình ảnh đầu trần chân đất, thái độ khiêm cung và những lời lẽ chất chứa niềm tin vô hạn của một con người cô độc, sống cuộc đời không thể nào khổ hạnh hơn.
Tấm lòng kính ngưỡng của người mộ đạo thật sự dành cho sư Minh Tuệ là nhát cứa gây đau xót cho những kẻ giả tu. Họ phản ứng bằng nhiều cách, từ kiểu nói “ba trợn” của ông Thích Chân Quang đến sự “bảo vệ đạo pháp” của một kiều nữ trong thế giới giải trí.
Mới đây, phản ứng càng thô bỉ hơn với bài viết của một quán chay bị nghi ngờ là sân sau của một công ty chùa, hoặc ít ra cũng từ những kẻ cuồng tín, không còn phân biệt được sự phải trái ở đời. Bài viết của quán này có đoạn: “Hàng loạt các chùa có tiếng tăm hoảng hốt báo động vì không còn ai cúng dường, có chùa không đủ tiền đóng tiền điện. Khách vãng lai giảm hẳn, trả lời rằng vì thấy có các sư bên nước ngoài, rồi sư áo ghép kêu gọi đừng cúng dường chùa nữa... “ (hết trích).
Có một người nọ, sau nhiều năm mày mò, nghiên cứu, thử nghiệm, cuối cùng đã tìm ra công thức và cách làm một loại bánh ngon đặc biệt. Loại bánh này tốt cho sức khỏe, tốt cho cả tinh thần, có thể cứu đói và mang đến nhiều giá trị khác nữa cho đời sống con người.
Người ấy vốn tính tình phóng khoáng, rộng rãi, nên đã không giữ riêng cho mình, mà ngược lại, mang đi chia sẻ rộng rãi cho tất cả. Vì thấy bánh ngon, có nhiều người đã học theo và làm loại bánh này. Và vì cảm công lao và tấm lòng của người thợ làm bánh năm xưa, người ta thờ ông như thờ một tổ nghề.
Thời gian thấm thoát trôi đi, mỗi ngày một dài rộng, trên thế giới ngày càng đông người thờ vị tổ nghề kia, nhưng dần dà không ai bắt tay vào làm bánh nữa. Họ tạc những pho tượng lớn, xây những ngôi đền nguy nga, ngày ngày thắp hương lễ lạy và cầu nguyện, mong ông tổ sẽ ban cho họ món bánh tuyệt hảo trong truyền thuyết.
Tin khẩn cấp, tin khẩn cấp!
Đồng bào chú ý, đồng bào chú ý!
"Giặc đang tẩy não mọi người ác cảm với các từ "cúng dường, chùa to Phật lớn". Chúng muốn biến cúng dường thành hưởng Phước miễn phí, biến các bậc chân tu cao sang của chúng ta thành ăn mày rách rưới, đói khát, bẩn thỉu. Chúng quyết tâm đẩy nhà chùa thành nơi hoang vắng, không còn ai chăm lo "Phật sự", không còn ai cúng dường để nuôi Phật sự.
Nếu Phật tử thức tỉnh, không cúng chùa bằng tiền nữa thì có tốt không?
Tốt. Nếu chỉ cúng dường đồ ăn chay hoặc một ít tiền để chi phí thôi.
Khi đó sẽ ra sao? Chùa không đủ tiền đóng tiền điện để xài phung phí lập lòe thì khỏi xài máy lạnh, sư khỏi đi xe hơi, khỏi xài smartphone đắt tiền...Khi đó sư dỏm sẽ hoàn tục hết, chỉ còn các chân sư.
Cá nhân tôi cảm phục hành giả Thích Minh Tuệ: Sức chịu đựng và chuyển hóa khổ hạnh thành lạc thú. Ngài thong dong đi trong cái bỏng rát của hồng trần mà như đi giữa hư không. Đến mức tâm không hề xao động trước áp lực của tiền tài, danh vọng.
Ngài đã đạt đến tầng thứ nhất của đường tu, tầng đạo hạnh: vượt qua khổ nạn lẫn thị phi. Còn vươn đến tầm cao hơn, ở tầng giác ngộ, thì như chính ngài nói, rằng ngài chỉ mới bước đầu tu tập, chưa có thành tựu lớn.
Điều đó cũng có nghĩa là, còn phải vượt qua nhiều kiếp nạn nữa. Xem chừng, sự bao vây, rình mò của đám đông, kể cả nhiều người "theo chân Thích Minh Tuệ" thành "tăng đoàn" đang là kiếp nạn nặng nề thách thức ngài.
Bài lục bát:
“Nếu không có bác công nhân
Lấy đâu nhà cửa trú thân đêm ngày?
Áo quần ta mặc ai may?
Lấy đâu máy móc dựng xây nước nhà?”
Là bài học trong sách vỡ lòng ngày xưa, ngụ ý dạy trẻ con phải biết quý trọng người lao động. Hỏi trẻ con như thế là người lớn, hỏi người lớn như thế là trẻ con. Người lớn còn phải biết có vô vàn kiểu lao động, cả chân tay lẫn trí óc… Lao động tạo nên con người.
Khầy Thích Chưn Quang dạy : nếu nhà mình sát vách nhà chùa, mà chùa chật quá thì ta cúng luôn nhà cho chùa, ta ra đâu đó kiếm cái chòi ở tạm.
Từ ý này, tự ên, tui liên hệ thêm.
Nếu ta có chiếc xe hơi rộng và đẹp, mà thầy đi chiếc xe hơi nhỏ, chật hẹp, ta cúng chiếc xe ta cho thầy, còn ta lội bộ.
Biết sự nguy hại của tà giáo, tôi chịu khó xem hơn cả trăm cái video trên YouTube do các tu sĩ của Giáo hội Phật giáo Việt Nam quảng bá.
Từ bài nói của tăng trung ương Thích Thanh Quyết đến các thuyết pháp của tăng địa phương từ Bắc chí Nam như Thích Trúc Thái Minh, Thích Nhật Từ, Thích Chân Quang, Thích Nhuận Đức..., hết thảy không có một lời nào nói Phước sinh ra từ Đức. Chỉ thống nhất một tinh thần: Phước có được nhờ cúng dường bằng rất nhiều tiền. Tất nhiên, phương tiện thúc đẩy thực hiện điều đó là các tăng dùng Họa để đe dọa đám đông.
Chuyện cúng sao giải hạn với giá 150 ngàn đồng, Thích Thanh Quyết than thở như một nhà buôn vỡ nợ: "Thu 150 ngàn là lỗ chỏng vó!" Đến lượt Thích Trúc Thái Minh cúng vong, trục vong giải nghiệp nhân lên số tiền hàng trăm triệu để tính lãi. Tiến đến Thích Nhật Từ, Thích Chân Quang, Thích Nhuận Đức, để khỏi phải bỏ vốn rồi tính lời lãi, các tăng gom tiền chơi hụi luôn.
