Tin tức, bình luận, phóng sự, hậu trường chính trị quốc tế
Tối 18/11/2024, Đài Truyền hình Kỹ thuật Số VTC kết hợp cùng một trung tâm tổ chức đêm chung kết Giọng ca vàng Boléro 2024 ngay tại Thủ Đô Hà Nội.
Kết quả cuối cùng: Quán quân cuộc thi là cô giáo dạy Âm nhạc đến từ Hà Nội Quỳnh Hà đã đoạt giải với nhạc phẩm Một Người Đi của Nhạc sĩ Mai Châu, sáng tác tại Saigon năm 1967.
Trong phần dự thi của Cô giáo Quỳnh Hà, có diễn viên múa minh họa mặc quân phục Giải Phóng Quân, trong khi nguyên mẫu của Một Người Đi hoàn toàn ngược lại.
“Gánh gánh gồng gồng” là cuốn hồi ký của bà chủ phòng tranh Lotus Xuân Phượng (NXB Văn hóa – Văn nghệ TPHCM ấn hành năm 2020).
Theo thông tin báo chí thì đây là cuốn hồi ký được viết lại từ cuốn Áo Dài - Du Couvent des Oiseaux à la Jungle des Viet-minh (NXB Plon ấn hành năm 2001) Cũng theo báo chí thì cuốn hồi ký bản năm 2001 viết bằng tiếng Pháp, và bà Xuân Phượng viết chung với nhà báo người Pháp Danièle Mazingarbe.
Không rõ bà Xuân Phượng và Danièle Mazingarbe cùng viết bằng tiếng Pháp (vì bà Xuân Phượng cũng giỏi tiếng Pháp) hay bà Xuân Phượng viết tiếng Việt, sau đó Danièle chuyển ngữ sang tiếng Pháp? Theo tôi thì Danièle Mazingarbe đồng tác giả chứ không phải người chuyển ngữ.
Trong tiếng Pháp, hai từ làm tựa bài chỉ có nghĩa rất đơn giản là “pa-tê nóng”, nếu phân tích từ theo từ, đúng cách. Nhưng nếu đọc chúng lên theo góc nhìn ăn uống, chắc chắn đó là một món ngon quá quen mà người Pháp đã đem nó tới nước ta từ tám mươi đời!
Trong một bài trước, tôi đã giải thích, bánh croissant gốc không phải do người Pháp sáng tạo, mà là người Áo. Người Pháp chỉ có công phát triển nó thành phong phú như bây giờ, khi croissant theo chân một bà hoàng Áo sang Pháp làm bậc mẫu nghi hồi thế kỷ 17. Pa-tê-sô lại không thế.
Danh từ giống đực trong tiếng Pháp - "pâté" - khi kết hợp với "chaud”, đã thành tên của một món bánh Tạc nóng - "tarte-chaud” nhưng không có hình dạng tròn và dẹp, mà là khối tròn trên lòng bàn tay, viền răng cưa - mãi từ thời kỳ Đông Dương. Đó cũng là cách gọi tên món ăn này tương tự, ngay tại Pháp cùng thời điểm dù bánh đã ra đời rất lâu trước đó.
Gã và Jimmii Nguyễn một tối Vũng Tàu mùa trăng rình rang chuyện đời cùng Trần Tiến.
Trần Tiến ở cái tuổi sắc màu trộn nháo nhào vẫn rành rẽ kỷ niệm một thời Du ca: À ơi cây cải lên trời, rau răm ở lại chịu lời đắng cay…
Gã hỏi bài hát Mẹ tôi ra đời thế nào? Mẹ ơi con đã già rồi… Trần Tiến coi hầm hố vậy mà mau nước mắt lắm. Nhắc đến mẹ là khóc rồi.
Dần dần rồi thì cộng đồng người Việt ở đây (Úc) cũng … hòa tan. Và sẽ mất căn cước tính (loss of identity).
Hôm nọ, tôi theo anh bạn đi dự buổi dạ tiệc gây quỹ cho kỷ niệm 50 năm Thuyền Nhân. Đây là lần đầu tiên đối với tôi. Hơn 500 đồng hương đến dự và đóng góp nhiều tiền. Vậy là thành công rồi.
Nhưng việc tổ chức buổi tiệc làm tôi suy nghĩ về tương lai cộng đồng. Ban tổ chức mở màn buổi tiệc với một bài hát của một ca sĩ trẻ ở trong nước. Nhiều người, kể cả tôi, ngạc nhiên.
Trước khi qua Mỹ học lái máy bay (từ 11/11/1973 đến 13/3/1975), trường Sinh ngữ quân đội Gò Vấp đã dạy chúng tôi mấy buổi về tập quán của người Mỹ và cách giao tiếp văn minh lịch sự.
Khi qua trường bay Hondo (dạy lái máy bay hạng nhẹ T.41), thiếu tá Duy là sĩ quan liên lạc (liaison officer) quản lý chúng tôi. Số là trường bay Mỹ không có quyền phạt chúng tôi khi vi phạm kỷ luật, dù có quyền đuổi chúng tôi về nước, nếu không chịu học hay thi rớt. Thiếu tá Duy thường phạt chúng tôi đứng nghiêm ngoài nắng nhiều giờ (không phạt hít đất, nhảy xổm).
Thiếu tá Duy là phi công máy bay quan sát, người Bắc di cư rất nghiêm khắc, đã huấn thị về cách ăn, ở, sinh hoạt và học hành, rồi kích thích lòng tự trọng chúng tôi bằng kết luận: “Các anh là hình ảnh của người Việt trong mắt người Mỹ qua cách cư xử. Các anh là hình ảnh của một quân nhân qua tác phong và tư cách thể hiện. Cuối cùng, các anh là một phi công tương lai phải giữ nét phong lưu của mình”.
Tôi hồi hộp theo dõi buổi tiếp kiến giữa ông Biden và Trump.
Chỉ vài tuần trước đây, ông Biden gọi ông Trump là mối đe dọa của nền dân chủ và an ninh quốc gia. Còn ông Trump thì gọi ông Biden là « crooked » và « low IQ » (gian dối và IQ thấp).
Nếu họ gặp nhau thì « ăn nói sao đây »? Tôi tự hỏi. Nhưng buổi tiếp kiến diễn ra êm thấm. Mừng cho hai ông.
Nhiều người Việt không biết mình bị tiêm nhiễm văn hóa thù dai, đã được hun đúc cả ngàn năm qua. “Tru di tam tộc” là một điển hình. Lịch sử Việt Nam đã có những nhân vật lấy thủ cấp của đối phương làm cái bô đi tiểu để trả thù một cách tiểu nhân.
Dẫn đầu văn hóa thù dai là Trung Hoa. Thù dai đi đôi với tiểu nhân. Người Việt coi phim và đọc truyện kiếm hiệp Trung Hoa nên quen dần phong cách phi quân tử của người Tàu như lén lút đầu độc, phóng phi tiêu ám sát khi đối phương lơ là, và quánh hội đồng, là hình ảnh bình thường trong các truyện phim kiếm hiệp của người Tàu.
Quánh hội đồng vì tinh thần bầy đàn cuồng phe nhóm, cũng là đặc điểm của rất nhiều người Việt. Hỏng biết bạn mình đúng hay trật, nhưng thấy có người cãi lộn hay quánh bạn mình là mù quáng nhảy vào binh vực, và quánh hội đồng người đã uy hiếp người bạn vàng.
Mới đây đại biểu Trương Trọng Nghĩa cho biết Quốc hội sẽ có cuộc bỏ phiếu thông qua đề xuất của Bộ Tài chính, tăng thuế các hoạt động văn hóa từ 5 % lên 10 %. Bản thân luật sư Trương Trọng Nghĩa không đồng tình với việc tăng thuế gấp đôi này.
Nhiều người cho rằng có sự đánh đồng các hoạt động văn hóa nghệ thuật chạy theo thị hiếu vì lợi nhuận, với các hoạt động văn hóa nghệ thuật giá trị cao, đáp ứng nhu cầu thưởng thức lành mạnh.
Thực tế chỉ có một số rất ít các ca sĩ, nghệ sĩ, người mẫu, bộ phim ăn khách. Còn đại bộ phận văn nghệ sĩ ở mọi lĩnh vực âm nhạc, sân khấu, điện ảnh, văn học cùng các doanh nghiệp kinh doanh biểu diễn, nhà sách, sân khấu, điện ảnh v.v… đều đang vô cùng khó khăn về kinh tế do các loại hình văn hóa nghệ thuật lành mạnh luôn kén khách. Nhiều bộ phim có giá trị nghệ thuật và giá trị nhân văn đầu tư hàng chục tỉ nhưng ra rạp chỉ thu về vài tỉ. Nếu thuế áp 10 % nữa thì nhà sản xuất chỉ còn nước phá sản.
Thông tin vụ án lạm dụng tình dục của một thành viên trong đoàn Chủ tịch nước đi thăm Chilê được nhiều người quan tâm. Riêng tôi, cảm thấy thật buồn, khi điều này liên quan đến Quốc thể.
Cách đây hai hôm, tôi tình cờ thấy một clip, trong đó, một hàng các chàng trai trẻ nằm ngửa, một cô gái nằm sấp bò qua ngay chỗ bộ phận sinh dục của các chàng trai. Clip này được cho là một hoạt động của sinh hoạt thanh niên thời nay.
Không biết mức độ thật của cái clip kia là thế nào, nhưng những kiểu sinh hoạt tập thể có yếu tố kích dục như vậy được người ta phản ánh nhan nhản trên mạng.
Nhân Giáo hội Công giáo chuẩn bị cho Năm 2025- kỷ niệm Năm Thánh, Vatican vừa tiết lộ biểu trưng chính thức của mình cho sự kiện này. Tên của biểu trưng này là Luce, có nghĩa là “ánh sáng” trong tiếng Latinh.
Người ta bắt gặp sự quen thuộc và dễ thương của hình ảnh nhân vật biểu trưng này, ngay từ lúc nó được giới thiệu.
Tuy vậy, cũng có nhiều tranh cãi xung quanh nhân vật nhỏ bé với vẻ ngoài lấy cảm hứng từ vũ trụ manga này. Trong khi một số người rất thích thú, coi đó là một biểu tượng hiện đại, phù hợp với thế hệ trẻ, thì những người khác lại cho rằng đây là một biểu tượng được coi là khác xa với truyền thống Cơ đốc giáo.
Giả sử rằng trong thời gian tới, vì một "cơ may" nào đó, Việt Nam chuyển đổi thành một quốc gia dân chủ, thiết lập nền tảng như các quốc gia dân chủ hàng đầu thế giới, thì điều gì khủng khiếp nhứt mà ta nhìn thấy?
Tất nhiên kinh tế suy sụp, tài nguyên cạn kiệt, môi trường ô nhiễm là thứ tác động hằng ngày đến đời sống người dân. Nhưng đó chưa phải là vấn nạn hàng đầu, bởi tôi tin người Việt một khi thoát khỏi trói buộc sẽ đủ thông minh giải quyết các vấn đề trên, và còn đó hàng triệu đồng bào hải ngoại tài năng, giàu có, luôn canh cánh nỗi lòng với cố quốc.
Cái mất mát khủng khiếp nhứt theo tôi đó là sự băng hoại của một nền văn hóa, sự tha hóa về nhân cách của người Việt đương đại.
Hôm nọ, trên máy bay, tôi sốc khi nghe phiên bản Việt của ca khúc "Bonjour Vietnam" do Marc Lavoine sáng tác. Sốc vì phiên bản tiếng Việt có những câu:
"Và qua phim Coppola
Lòng thấy xót thương quê hương
Bầy trực thăng bay trên cao
Tàn phá xóm thôn nhỏ bé"
Tôi cực lực phản đối việc trường Mạc Đĩnh Chi ở Sài Gòn ra đề kiểm tra Văn "Hãy viết bài văn nghị luận bàn về lối sống phông bạt của giới trẻ hiện nay".
Đó không phải là thứ đưa vào đề Văn, mà nó chỉ là chủ đề của những cuộc nói chuyện tầm phào, rảnh rỗi, buôn chuyện khi trà lá, rỗi hơi.
Làm gì có thứ văn như thế. Vậy nhưng vẫn có những tờ báo xúm vào khen là sáng tạo, đổi mới, bắt kịp những thay đổi của cuộc sống. Báo cũng tầm phào luôn.
Ngày 30-10-1971, xóm Đại Lợi của tôi có một đôi xinh giai đẹp gái, cùng văn hay chữ tốt như nhau nên mối duyên trầu cau. Ngày rước dâu, cả xóm ra coi cặp vợ chồng đẹp như tiên đồng ngọc nữ.
Năm mươi ba năm sau, 30-10-2024, khi đôi mái đầu đều bạc, họ và anh em, con cháu lại tụ họp bên nhau mừng ngày cưới.
Nàng làm thơ:
Rất nhiều người Việt, kể cả những lãnh đạo cấp cao, cả những người làm luật, những người chuyên nghề soạn văn bản của nhà nước, lại là người không rành tiếng Việt, không biết dùng chính xác tiếng mẹ đẻ.
Tôi lấy hai ví dụ rất phổ biến trên báo chí truyền thông, trong các văn bản mang tính quốc gia (tức đã được cơ quan cao nhất là quốc hội duyệt, thông qua). Dùng sai tới mức người ta không biết sai, cứ tưởng đúng, hoặc biết sai nhưng ngại nói ra (với tâm lý nói ra cũng chả thay đổi được gì, ai thèm nghe).
Trước hết, trong những thông tin về pháp luật, ta thường nghe/đọc cụm từ "tội lợi dụng chức vụ, quyền hạn trong khi thi hành công vụ" mỗi khi có cán bộ bị xử lý kỷ luật. Cụm từ này không phải do báo chí tự đặt ra, mà được trích từ điều 356 và 357 Bộ luật Hình sự (năm 2015, vẫn còn hiệu lực). Trong hai điều đó, đều có cụm từ nói trên, "lợi dụng chức vụ, quyền hạn trong khi thi hành công vụ".
Nói về lật đổ chính quyền, về mặt nhu cầu thì Đầu Đà Minh Tuệ chắc chắn không có!
Nhưng một cá nhân livestream đông người xem nghĩ rằng mình mà xuống đường thì có thể để Việt Tân lợi dụng lật đổ chính quyền thì đó là chuyện… khôi hài.
Phân tích nhiều để xem tu đúng, tu sai ra sao để “quất không trượt phát nào” với một đối tượng khó thanh minh, khó xác định quan hệ là Việt Tân thực sự là trò nhảm. Tự đặt mình là nước sông, nước giếng so với bậc chân tu ấy là ngã mạn. Cho mình cái tâm thế “không phạm nhau” với người có thèm phạm ai đâu là vô tri.
Gần đây văn giới có xu hướng viết như vậy. Họ không viết "trường thiên" nữa, bởi bạn đọc thời hiện đại có quá ít thời gian, với nhịp sống gấp gáp mà ngồi cày những cuốn kiểu như "Chiến tranh và hòa bình" hay "David Copperfield"...quả là khó khăn.
Nên nhiều nhà văn viết theo kiểu, vài truyện vừa trong một tiểu thuyết, nó khiến bạn đọc có thể đọc một truyện, rồi lại nghỉ. Sau đọc nốt các truyện kia cũng vẫn cảm thấy liền mạch, không bị ngắt quãng cảm xúc.
Han Kang [Nobel Văn chương 2024] viết cuốn Người ăn chay như vậy.
Cả cõi mạng lẫn báo chí đang rần rần quanh câu chuyện của Quán quân cuộc thi Đường lên đỉnh Olympia. Phe thì ủng hộ quan điểm "cứ đúng là được". Phe thì bảo "Đúng chưa đủ, mà cần phải có đạo đức".
Nghe ồn ào, tôi cũng mở lại xem sao. Và nhân đây cũng nói thiệt, chương trình này đã nhiều năm nay không theo dõi vì nó thật sự là một gameshow nhuốm mùi showbitz chứ không phải là một cuộc thi cổ súy cho tinh thần học tập, khoa học.
Khoa học gì, học tập gì khi mà giờ cũng có bộ đề luyện, cũng có chiến thuật mà như nhiều bạn tham gia đã trả lời báo chí là "em phải luyện bấm nút cả giờ"!
Chính phủ Hồng Kông luôn tôn trọng và bảo tồn di sản văn hóa bản địa. Nên Hồng Kông xen lẫn trong những nhà cao tầng hiện đại, vẫn thấy những ngôi đền chùa, những điểm dân cư cổ kính và những dấu ấn năm tháng của một Hồng Kông đi lên từ nỗi cơ hàn ban đầu.
Hồng Kông khác với những thành phố văn minh khác chỉ phô trương bộ mặt mới với thành phố quy hoạch vuông thành sắc cạnh, văn minh, hiện đại, mà thiếu đi những đường nét mềm mại, nhân văn. Kể lại một thời kỳ sơ khởi vất vả vật lộn với cuộc sống của người dân di cư, mới có được Hồng Kông ngày hôm nay.
Đến phi trường Hồng Kông Chek Lap Kok lần này, sau khi bước ra sảnh đến. Các bạn sẽ thấy giữa cái văn minh hiện đại của sân bay, dựng lên một góc phố cũ kỹ liêu xiêu của Hồng Kông năm xưa.
