Tin tức, bình luận, phóng sự, hậu trường chính trị quốc tế
Liệu có cách gì dân làng Nủ, Lào Cai có thể tránh được mất mát tang thương: 18 người chết,17 người bị thương, 70 người mất tích ?
Báo Lào Cai điện tử đưa tin: Từ đêm mùng 07.09 đến suốt ngày đêm 09.09 vùng Lào Cai trong đó có huyện Bảo Yên mưa to và rất to.
Có nghĩa là với những cơn mưa như thế này, dù là hoàn lưu bão số 3 khủng khiếp hay không thì bất cứ người dân vùng núi bên suối, sông đều biết lũ sẽ về và lũ quét, lũ ống xuất hiện là tất yếu.
Sự kiện khất sĩ Minh Tuệ chọn tu Hạnh Đầu Đà, bao gồm bộ hành và khất thực dọc theo đường quốc lộ, theo đó, dù không cố ý, nhưng đã thu hút số lượng công chúng đông đảo đến cả hàng nghìn người chờ đón tại mỗi nơi ông đi qua. Đã khiến cho chính ông và nhiều người cho rằng đang gây nên những mối phiền toái về giao thông và ảnh hưởng đến an ninh trật tự công cộng.
Có phiền toái, có ảnh hưởng, nhưng bình tâm so sánh với những sự kiện lễ hội có nguồn gốc từ tôn giáo, tín ngưỡng, văn hóa nhan nhản khắp nơi, chúng ta đã thấy gì:
Huế chẳng hạn, kinh đô Phật giáo một thời và cũng là nơi được chọn để lưu danh cho việc ra tay đàn áp vị khất sĩ vào rạng sáng ngày 03/06. Ở đấy, festival được tổ chức hai năm một lần. Trong thời gian festival, có lúc chính quyền phải cấm xe lưu thông vào thành nội qua các cửa Ngăn và cửa Quảng Đức để bảo đảm cho các hoạt động lễ hội được diễn ra tốt đẹp.
Sư Minh Tuệ có lẽ là một hiện tượng vô tiền khoáng hậu. Hoặc nếu có ở tương lai chắc cũng phải vài trăm năm nữa. Để xác định đúng bản chất của hiện tượng này, cần phải nhìn nhận nó ở nhiều góc độ khác nhau, khi đó mới có thể đánh giá được một cách đầy đủ.
Trước hết, với tư cách là một tu sĩ, sự nổi bật và sức ảnh hưởng của ông đối với tăng ni, chùa chiền thì phải được xem là một hiện tượng tôn giáo.
Và khi sự ảnh hưởng đó lan tỏa một cách mạnh mẽ đến nhiều hoạt động đời sống, tác động sâu sắc vào mọi giai tầng xã hội thì nó hẳn nhiên là hiện tượng xã hội.
Hôm nay mọi người đã biết đoàn du tăng trên đường về núi Kim Phụng, Huế thì đã dừng lại. Đang nửa đêm công an có mặt để tách đoàn ra, đưa về cơ quan an ninh và buộc không được đi khất thực nữa, bao gồm cả thầy Minh Tuệ.
Gần một tháng qua, trái với dự đoán của một số người, đoàn du tăng đã tăng lên nhiều về số lượng, cùng lúc là hàng chục ngàn người mến mộ thầy đi theo, quả thật gây ra rất nhiều khó khăn cho xã hội. Giải tán đoàn là điều phải đến, cũng là ý nguyện của thầy Minh Tuệ, người thích được một mình với những bước thong dong trong chánh niệm.
Nhưng cái cách chính quyền giải tán có gì đó không quang minh chính đại, có phần nào đó bạo lực khi đang đêm cho công an xông vào đưa đi và buộc các du tăng, gồm cả thầy, không được khất thực nữa.
- Ngay khi có cháy là những người dân hoặc người xa lạ xả thân vào cứu.
- Kế đó là Phòng cháy chữa cháy có mặt để tham gia chữa cháy và cứu hộ.
- Tiếp theo là chính quyền đến chỉ đạo công tác chữa cháy và cứu hộ.
- Tiếp nữa là lãnh đạo cấp cao hơn đến thăm hỏi, động viên lực lượng cứu hộ và chỉ đạo nhiệt tình.
Nếu tôi không để thời gian xem hết cái clip của tay sư xưng danh Thích Chân Quang kia, thì tôi cho những lời trích dẫn trong ảnh là gán chữ vào mồm!
Thế nhưng xem xong, tôi choáng nặng bởi cái mức độ nhảm nhí của tay này! Bạ đâu nói đấy, hoàn toàn không dựa vào bất cứ một giáo lý nào của nhà Phật.
Cùng với Thích Trúc Thái Minh, Thích Chân Quang đang công khai tuyên truyền mê tín dị đoan, làm lầm lạc tín ngưỡng, u mê một bộ phận dân chúng nhận thức kém, chứ không còn là hành đạo.
Vụ bỏ phiếu tín nhiệm chủ tịch tỉnh Vĩnh Phúc, nếu không có bất thường (kiểu gian lận khi bỏ và kiểm phiếu) thì mở ra một trang mới trong việc "cướp chính quyền" thông qua bầu cử, bỏ phiếu, đúng theo kiểu tư bản giãy chết.
Khác mịa gì bọn giãy chết bỏ phiếu luận tội, bắt lãnh tụ điều trần trước Quốc hội đâu! Nói một cách tích cực thì là dân chủ hóa trong đảng (vì chỉ có Hội đồng Nhân dân, chủ yếu là đảng viên được bỏ phiếu).
Nếu vụ này được trung ương phúc tra và xác nhận là đúng quy trình thì anh chủ tịch xác định là về chăn gà, phải từ chức hoặc thông qua một cuộc bỏ phiếu bất tín nhiệm lần nữa. Đúng là dân chủ gấp vạn lần Tây!
Tôi không có đủ dữ liệu để bình luận về cảnh báo của Chủ tịch Trần Sĩ Thanh trước khả năng sáp nhập quận Hoàn Kiếm. Các tiêu chí do hành chánh quan liêu đặt ra thì cũng có thể dùng hành chánh mà điều chỉnh nó.
Một quận tốt không phải vì nó to hay nhỏ mà vì ở chỗ, người dân trong quận đó cả đời không cần biết đến chính quyền, nhưng hễ cứ có việc cần là chính quyền có mặt liền. Nếu xây dựng chính quyền đô thị mà chỉ quan tâm đến quy mô hoặc phẩm hàm của người đứng đầu [đô thị loại I, loại II hay cái gọi là “thành phố trong thành phố” kiểu Thủ Đức city] thay vì tìm kiếm một mô hình phục vụ dân tốt hơn thì không bao giờ lựa chọn đúng.
Tại sao, “tinh giản biên chế” từng được đưa ra từ đầu thập niên 1990 đã chưa bao giờ thành công. Thập niên 1990 là thập niên bắt đầu bung ra, nhu cầu hành chính tăng thì không thể giảm biên chế được.
Ngày 22/07/2023, Trung tâm di sản các nhà khoa học Việt Nam đã làm lễ tiếp nhận tài liệu, hiện vật của GS Hoàng Tụy.
Những cuốn phim tài liệu, những ấn phẩm, hiện vật và những phát biểu của học trò, người thân đã khắc hoạ một phần sự nghiệp đồ sộ của bậc trí giả lớn cuối cùng của nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, đã rời xa cõi tạm 4 năm (07/12/1927-14/07/2019). Điều day dứt chưa nói, là khoảng trống sau GS Hoàng Tụy.
Là những khoảng trống nào? Xin chưa nhắc đến khoa học và giáo dục, mà nói đến khoảng trống trong quan hệ giữa “trí thức rường cột” và “chính khách đầu triều”.
Đã có một lần Đảng - Nhà nước nhập tỉnh rồi tách tỉnh. Lý do nhập tỉnh nghe cũng OK, tách tỉnh cũng OK. Từ hai tỉnh Nghệ An và Hà Tĩnh nhập lại thành Nghệ Tĩnh ; Hà Tây, Hòa Bình, Sơn Tây nhập lại thành Hà Sơn Bình. v.v…
Bảy, tám năm sau Nghệ An trở về Nghệ An, Hà Tĩnh trở về Hà Tĩnh. Phú Yên trở về Phú Yên, Khánh Hòa trở về Khánh Hòa. Nhập hay tách đời sống nhân dân, kinh tế đất nước trì trệ vẫn hoàn trì trệ. Hình như các ông lãnh đạo phát kiến ra chuyện nhập rồi tách tỉnh chỉ để cho thảo dân biết mấy ông cũng suy tư về quốc gia, cũng đang làm việc vì quốc gia đại sự.
Có một câu chuyện thế này:
Trên tờ VietnamNet hôm nay có bài “Vì sao phải sợ?” viết về tình trạng bộ máy chính quyền trì trệ, sợ trách nhiệm ở TP.HCM hiện nay.
Một lần nữa câu chuyện “xé rào”, những năm 1980 lại được nhắc lại với những tên tuổi như Ba Thi, Ba Toàn, Võ Văn Kiệt...
Ta nói, nghe chán gì đâu.Tác giả lại còn đòi cán bộ phải “không tính lợi ích riêng tư”, phải “đặt lợi ích nhân dân trên tất cả” nữa.
Vấn đề người Dân cần ở một thủ tướng lúc này là hành động quyết liệt cùng các biện pháp quyết liệt. Nhưng thủ tướng chỉ có thể là tổng tư lệnh đúng nghĩa khi được quyền tối cao bổ nhiệm và cách chức các nhân sự dưới quyền, và tự chịu trách nhiệm về việc ấy.
Gã từng đưa ra biện pháp thủ tướng cứ cách chức tất cả quan chức nào không biết việc của mình làm thế nào, hoặc biết mà đùn đẩy lên cấp trên, là…xong.
Nhưng thực tế thủ tướng không được quyền ấy.
Ối giời, tỉnh Đồng Nai, đảng với điếc thế này thì thà đừng có. Dân còng lưng gánh chính quyền đã không ngóc đầu lên được, lại vớ phải đám lãnh đạo đảng như ri thì còn chi là đời.
Mà hình như chẳng phải chỉ ở Đồng Nai.
Mà không thấy trách nhiệm của đám phụ trách công tác tổ chức cán bộ đã từng lựa chọn và lôi chúng nó lên ngôi, đặt ngồi vào ghế.
Tôi thấy giữa Chính quyền với Dân, giữa Dân với nhau có những lầm lẫn nguy hiểm, nên xin nói rõ mấy điều.
1. VỀ CHÍNH QUYỀN
1.1. Chính quyền vẫn nói: Chưa bao giờ đất nước vững mạnh, có được vị thế như ngày nay. Nhưng cứ mở mồm ra là chống “thế lực thù địch”, nhìn đâu cũng thấy “thế lực thù địch”, “phản động”, “chống phá”; “lực lượng 10 ngàn chiến sĩ 47 vừa hồng vừa chuyên tác nghiệp trên không gian mạng 24/24 đấu tranh với các thế lực thù địch”...
Dư luận viên từ cấp huyện trở lên, “đông như quân Nguyên”. Chính những người này đem cái tư duy đấu tố từ hồi Cải cách ruộng đất vào xã hội văn minh ngày nay, phá hoại tinh thần khoan dung, hòa hợp dân tộc, phá hoại tinh thần đại đoàn kết toàn dân tộc, gây nên không khí nghi kỵ, quy kết, chia rẽ, căng thẳng, hận thù trong xã hội ta.
Chuyện mới xảy ra sáng 07.03.2023 tại Đài tưởng niệm liệt sĩ Lạc Diển, huyện Quảng Hòa, Cao Bằng. Đây là nơi ghi dấu 20 chiến sĩ, đồng bào, trong đó có 16 nữ chiến sĩ đã bị quân Trung Quốc thảm sát vào tháng Ba năm 1979.
Công trình tưởng niệm này do nguồn kinh phí của các cựu chiến binh Trung đoàn anh hùng 567 và người dân cả nước chung tay quyên góp.
Trong kiến trúc tổng thể công trình, có đôi câu đối phúng của tiến sĩ, nhà nghiên cứu Nguyễn Xuân Diện (Viện Hán Nôm), Văn bia tưởng niệm, và một bài thơ của cựu chiến binh Nguyễn Thái Long, tác giả cuốn Hồi ký xuất sắc "Tiếng vọng đèo Khau Chỉa" vừa ra mắt bạn đọc.
Sáng 26-08, Bí thư Thành ủy Nguyễn Văn Nên dẫn đầu đoàn lãnh đạo TP.HCM tham dự lễ giỗ lần thứ 190 của Đức Tả quân Lê Văn Duyệt - người có công lớn với vùng đất phương Nam.
Lê Văn Duyệt là một nhà quân sự, một nhà chính trị có nhiều công lao trong việc ổn định và phát triển vùng đất Nam Kỳ. Đối với người dân thành phố cũng như người miền Nam, Tả quân Lê Văn Duyệt là nhân vật linh thiêng và từ lâu đã được nhân dân tôn thờ dù trải qua bao cuộc bể dâu.
Việc lãnh đạo thành phố đến tham dự ngày giỗ 190 của ngài là việc làm đáng hoan nghênh và trân trọng. Chứng tỏ lãnh đạo biết ghi nhớ công ơn của các bậc tiền hiền.
Theo tin từ các báo, năm nay lễ giỗ Tả quân Lê Văn Duyệt, Tổng trấn Gia Định Thành, được tổ chức trọng thể vào các ngày 26, 27 và 28.08.2022. Lễ giỗ có sự tham dự và thắp hương tưởng niệm đức Tả quân của các vị lãnh đạo cao nhất thuộc Thành ủy, Ủy ban Nhân dân, Hội đồng Nhân dân, cùng nhiều viên chức cao cấp khác tại thành phố.
Những người yêu văn hóa lịch sử hy vọng đây chỉ mới là bước khởi đầu của tiến trình xác định nhận thức về công ơn của tiền nhân đối với đất nước nói chung và mảnh đất miền Nam nói riêng. Sau Tả quân Lê Văn Duyệt, sẽ còn có những bậc công thần nữa cần được khẳng định công lao giữ đất và mở đất, phát triển kinh tế -xã hội, mang cơm no áo ấm lại cho hàng triệu người dân từ tứ xứ tập hợp về miền đất phía Nam này: Trương Minh Giảng, Trương Tấn Bửu, Nguyễn Văn Thành, Nguyễn Văn Thoại (Thoại Ngọc Hầu) ….
Nhân sự kiện trọng đại trên, xin giới thiệu lại với các bạn một bài viết về Tả quân Lê Văn Duyệt in trong quyển “Nhà Nguyễn và những vấn đề lịch sử”, xuất bản và tái bản vào các năm 2010, 2015, 2016, 2018.
Sergeeva, nữ Thứ trưởng Bộ Xã Hội Ukraine
Đảm nhiệm chức vụ khi vừa 25 tuổi
Chuyện xảy ra ở một đất nước chiến tranh
Còn ở xứ sở “hòa bình” như Việt Nam thì miễn bàn, miễn nói
Phải nói thẳng, chỉ có thời loạn, suy đồi thì mới đẻ ra những chuyện thế này:
- Tòa án xử vụ gian dối bán bằng thật cho người học giả, người mua bằng của Trường đại học Đông Đô. Tòa trắng trợn phán quyết không thể xử lý hình sự người mua bằng (những người này báo chí đã thông tin rất rõ phần lớn là cán bộ nhà nước). Trong hơn 400 người mua bằng, công an cũng ráo hoảnh nói rằng có 221 người có tên trong danh sách nhưng hiện không biết là ai, làm gì, ở đâu, không điều tra ra được.
Tòa án và công an thực thi pháp luật kiểu vô thiên vô pháp như thế đã đi một nhẽ. Nhưng những kẻ cao hơn, cầm đầu, lãnh đạo toàn diện cũng mặc nhiên chấp nhận sự chà đạp pháp luật thì đúng là cả hệ thống cai trị dột từ nóc, mục ruỗng, công khai thách thức dân chúng.
Tôi mới học được một danh từ mới: mạ thủ. Một cách ngắn gọn, mạ thủ là một kẻ chuyên nghề chửi. (Giống như dư luận viên ngày nay). Lịch sử ra đời của mạ thủ đến nay vẫn còn mang tính thời sự.
Theo tác giả Huy Phương (báo Người Việt), danh từ này xuất phát từ thời Hán Sở tranh hùng và Tam Quốc Chí bên Tàu. Thời đó, nhà cầm quyền huy động những người có lá phổi lớn, tiếng nói vang, và có cách chửi độc địa để làm ‘mạ thủ’. Mạ thủ chỉ có mộ việc đơn giản là chửi bới đối phương.
Họ trong tư thế trần truồng, xông lên phía trước, sát cổng thành của đối phương, và tung ra những lời chửi bới tục tĩu và dơ bẩn nhứt nhắm vào đối phương. Mục đích là hạ nhục và khiêu khích đối phương bằng cách thóa mạ ông bà tổ tiên của đối phương, sao cho họ mở cửa thành để lính xông vào. Điều trớ trêu là mạ thủ là những người bị chết đầu tiên vì họ không có vũ khí khi xông trận. Họ có thể xem như là những con chốt thí cho bọn cầm quyền.
