Ngô Nhân Dụng - Chúc Tết Hạnh phúc

 

Trong cuộc sống ganh đua, những người lợi tức cao hơn hoặc được tăng lương, có thể thấy hạnh phúc hơn chút đỉnh. Nhưng những người thất bại thì tâm lý lại bị tổn thương rất nặng.

Thế nào trong mấy ngày Tết quý vị cũng nghe người chung quanh chúc nhau Hạnh phúc.

Mỗi cá nhân có thể cảm thấy khi nào mình thật hạnh phúc. Trong lòng không âu lo, không thèm muốn cái gì quá sức, không thù ghét, hờn giận ai cả. Biết vui hưởng những gì mình đang có, như không khí đang thở, nước lạnh uống cho đỡ khát; nhìn mọi người chung quanh chỉ thấy khởi tình thương yêu; đó là những giây phút sống hạnh phúc. Cảm thấy hạnh phúc vì mình được tự do, không bị lòng tham, ganh tị, giận dữ trói buộc.

Đặng Quốc Thông - Ngộ nghĩnh : Xóm Chùa mừng Chúa Giáng Sinh

 

Tôi thường chẳng bao giờ viết đăng liền hai bài một ngày, nhưng hôm nay phá lệ.

Số là đã lâu không về chơi Việt Nam mùa Noel, tôi chỉ còn giữ hình ảnh ấm áp của những hang đá sáng choang và các chùm đèn ông sao nhấp nháy dọc con lộ Phạm Văn Hai, từ đầu ngã ba Ông Tạ kéo dài xuống giáo xứ Tân Chí Linh của hơn hai mươi năm trước vào những đêm lành lạnh Mùa Sao Sáng.

Lần này về chơi Việt Nam tháng 12, cũng vẫn ở khu Ông Tạ, nhưng những hình ảnh của ngày xưa thì không còn. Đêm 23, tức trước Noel chỉ một ngày, mà cả dãy phố chìm trong bóng tối. Hơi có chút thất vọng và buồn, tự nghĩ chẳng lẽ mình sẽ mãi mãi không còn miền quá khứ để lâu lâu quay trở về?

Nguyễn Gia Việt - Đêm nay Giáng Sinh, chúng ta nói về tinh thần an hòa của con người

 

Nhớ cách đây không lâu có những đề tài mà giờ vẫn còn trên Google của "Các thầy", đại loại : "Phật tử có nên mừng ngày Noel hay không?".

Có một "thầy" đăng đàn "giáo hóa" Phật tử với những lời lẽ rất "kỳ lạ".Có nhiều status Facebook viết kiểu "Trách nhiệm của phụ huynh Phật tử trước lễ Noel".

Chuyện cũ rồi,nhưng cho thấy "thầy" hơi nhỏ nhen, tự phân biệt, kỳ thị và làm mình rẻ rúng trong môi trường tri thức nhơn loại. "Thầy" hay bạn xưng là "Phật tử" sai hoàn toàn nếu chiếu theo tinh thần của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni.

Nguyễn Gia Việt - Vài thắc mắc trong sự việc "KFC Thích Quảng Đức"

 

1. Những câu hỏi được dư luận đặt ra

Tại sao giáo hội Phật giáo Việt Nam (GHPGVN) chỉ "phản đối" "KFC Thích Quảng Đức", mà nhũng cái khác liên quan tới tên những con đường cũng mang tên là sư, ni và nhiều danh nhân khác; cũng quán chiên, nướng, luộc nhưng im re?

Thí dụ như :

- Jollibee Vạn Hạnh

-  Lẩu cá kèo Sư Thiện Chiếu

Hoàng Mạnh Hà - Đặt tên "KFC Thích Quảng Đức" bị giáo hội Phật giáo Việt Nam phản ứng

Giáo hội Phật giáo Việt Nam vừa có phản ứng về một quán gà rán KFC trên đường Thích Quảng Đức đặt tên như nêu trên.

Chuyện các quán, các công ty, các chi nhánh lấy tên đường gắn vào tên mình không xa lạ gì. Cách đặt tên đó giúp khách hàng dễ nhớ. Những những công ty có nhiều chi nhánh thì càng cần đặt như vậy để dễ phân biệt. Ví dụ ABC Trần Hưng Đạo, ABC Nguyễn Thị Minh Khai...

Ở đây có hai vấn đề: Lấy tên đường để đặt làm tên quán hay lấy tên danh nhân?

Nguyễn Đình Bổn - Phật giáo chân chính bác bỏ báo oán!

 

Hiện nay với các trò bịp trong các ngôi chùa quốc doanh như xin xăm, giải mệnh, cầu hồn... đã góp phần đẩy nhanh sự suy đồi của Phật giáo Việt Nam, góp phần làm cho "ngu dân" để dễ cai trị.

Và họ đã không ngượng miệng khi xuyên tạc Giáo Pháp, trong đó có vấn đề "trục vong, oan hồn báo oán"!

Người Phật tử dù "bình dân" cũng cần phải chịu khó tìm hiểu cho đúng. Phải biết rằng giáo pháp của Đức Phật cho rằng trên đời này, không có gì xảy ra một cách ngẫu nhiên mà mọi sự việc, quá trình xảy ra đều có nhân duyên của nó. Có đủ nhân, đủ duyên và đúng thời, thì chuyện sẽ đến, bệnh tật trầm trọng hay tai nạn cũng vậy,  nhưng đó là quy luật, nhân quả và nghiệp chứ không phải là số mệnh hay báo oán gì cả.

Nguyễn Hồng Lam - Thời trụy lạc

 

Tôi không phải là một Tăng sinh hay Phật tử, lẽ ra tôi sẽ không muốn đề cập chuyện này.

Nhưng, suốt tháng Vu Lan vừa qua, canh cánh trong óc tôi vẫn cứ là hoài nghi: Liệu những việc sặc mùi trục lợi mà công dân Vũ Minh Hiếu, tức Đại Đức Thích Trúc Thái Minh đã chủ trương, tổ chức và trình diễn vừa qua có thể đáng và bị xử lý, phải nhận chế tài luật pháp được không? Tôi cho rằng, câu trả lời là một chữ: được!

Theo quy định, phải từ bậc Thượng Tọa trở lên (cao hơn nữa là Hòa Thượng), mới được Giáo hội Phật giáo Việt Nam xếp vào hàng Giáo phẩm. Từ bậc Đại Đức trở xuống chỉ là Tăng (đại) chúng. Nói như thế để hiểu rằng, trong chốn Phật môn, Đại Đức Thích Trúc Thái Minh chưa thuộc hàng có đai đẳng, phẩm trật gì cả. Đồng nghĩa cả quá trình tu lẫn tập, cả trình độ Phật học lẫn phẩm hạnh Phật giáo, vị đại chúng tăng này đều chỉ ở mức trung bình.

Đàm Ngọc Tuyên - Buông áo cà sa lập địa thành Người

 

Bắc Việt, phải chịu kiếp nạn cải cách ruộng đất. Song song đó, thì cuộc cách mạng văn hóa, cũng đã hủy hoại hàng ngàn ngôi chùa, chỉ trong vòng mấy mươi năm, kể từ khi người cộng sản cướp được chánh quyền. Đó là tội ác.

Trong hồi ký của một  cán bộ tôn giáo vận cấp cao, mô tả rằng sư sãi ở Bắc Việt thời kỳ này là vật vờ như những bóng ma. Chùa chiền trở thành nơi truyền bá mê tín dị đoan, theo chủ đích của giai tầng cai trị. Vị cán bộ tôn giáo vận này, chính là người có "công lớn", cho sự ra đời của Giáo hội Phật giáo Việt Nam 1981.

Nghĩa là, ngay sau khi cưỡng chiếm miền Nam, người cộng sản thống nhất đất nước về mặt địa lý, thì họ cũng tiến hành cưỡng chiếm, thống nhất độc quyền Phật giáo, theo cái cách, lập chi bộ giữa chánh điện, mỗi chùa.

Lưu Nhi Dũ - Thời mạt pháp!

 

Nếu không sao có lại điều vô pháp này, khi mà Thích Thái Mình từng bị kỷ luật nặng, lại được được bổ nhiệm làm phó Ban trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Quảng Bình nhiệm kỳ 2022-2027.

Trước đó, ngày 12-7-2019, trong thời gian làm trụ trì chùa Ba Vàng, đại đức Thích Trúc Thái Minh từng bị Hội đồng Trị sự Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam ra nghị quyết bãi nhiệm tất cả chức vụ trong giáo hội.

Hội đồng kết luận đại đức Thích Trúc Thái Minh và chùa Ba Vàng đã vi phạm hiến chương Giáo hội Phật giáo Việt Nam, làm tổn thương đến thanh danh giáo hội, đến tăng đoàn.

Mai Bá Kiếm - Luân chuyển cán bộ "tạo nghiệp có thu"

 

Đại đức Thích Trúc Thái Minh, trụ trì chùa Ba Vàng, đã được phân công đảm trách chức vị phó Ban trị sự Giáo hội Phật giáo tỉnh Quảng Bình nhiệm kỳ 2022-2027.

Ông Trần Đức Thủy - trưởng Ban Tôn giáo tỉnh Quảng Bình nói:

"Việc bổ nhiệm người ở địa phương khác vào Ban trị sự Giáo hội Phật giáo của tỉnh là rất bình thường. Thẩm quyền luân chuyển bổ nhiệm thì do Sở Nội vụ và ủy ban tỉnh quyết định và đã được Giáo hội Phật giáo Việt Nam phê duyệt".

Mai Quang Hiền - Ba Vàng, một mô hình kinh doanh chính hiệu

 

Mãi đến nay mọi người mới vỡ lẽ ra là chùa Ba Vàng không thuộc quản lý của giáo hội Phật giáo Việt Nam. Có nghĩa, khi nó chỉ còn chịu sự quản lý hành chính từ địa phương, thì nhà chùa sẽ tự do hoạt động như một doanh nghiệp.

Vốn đầu tư xây chùa được "xã hội hóa", tức là có sự đóng góp của thập đại chúng sinh. Tài tình ở chỗ, một nhóm người nào đó chỉ bỏ là một phần vốn góp, thậm chí không mất gì, nhưng lại được toàn quyền quyết định phân chia lợi ích. Tất nhiên là về lý thuyết, địa phương sẽ quản lý nguồn thu.

Dự án Ba Vàng được chuẩn bị quá bài bản, từ vị trí, quy mô, đến lựa chọn nhân sự.

Thích Thanh Thắng - Khất thực

 

Trong vài năm gần đây, vào mỗi dịp Vu Lan, bỗng thấy xuất hiện các hình thức cúng sớt bát, đặt bình bát với thức ăn chứa sẵn hoặc đi khất thực, Phật tử quỳ dâng cúng.

Cúng sớt bát hay tổ chức trì bình khất thực nhằm tái hiện lại hình ảnh Tăng đoàn thời Đức Phật. Việc làm trên nếu đúng pháp sẽ mang đến hình ảnh đẹp, phù hợp với văn hóa Phật giáo. Nhưng nếu làm sai thì sẽ phản cảm, đem đến hình ảnh xấu dung tục.

Các chùa theo truyền thống Nam tông hay Khất sĩ tổ chức lễ dâng y, sớt bát sẽ phù hợp hơn các chùa theo truyền thống Bắc tông.

Thái Hạo - Nhận diện Phật giáo

 

Khi ma đạo và tà sư hoành hành làm mê muội nhân tâm, không gì cần kíp và chính đáng bằng trả lại chân tủy cốt yếu của giáo pháp để thức tỉnh nhau. Và ở đây, câu hỏi sẽ là “Phật giáo là gì?”.

Có thể bỏ qua tất cả, quên đi tất cả, vứt đi tất cả, nhưng bốn chữ này phải nhớ để nhận biết đâu là Phật giáo, đâu là tà giáo: KHỔ - TẬP - DIỆT - ĐẠO (Sự khổ - Nguyên nhân của sự khổ - Trạng thái hết khổ - Con đường để đạt tới hết khổ). Đây được gọi là “Tứ diệu đế”, tức bốn sự thật căn bản, cao quý.

Bản chất của đời sống là khổ, cái khổ của sinh - già - bệnh - chết là lẽ đương nhiên; nhưng cái khổ do dính mắc vì suy nghĩ sai lầm mới là nguy hiểm nhất, nó đày đọa con người.

Nguyễn Hồng Lam - Ngừng ngay, đừng tạo nghiệp !

 

Lần nào vô tình nhìn bức ảnh này, tôi cũng cay xé mắt. Bức ảnh này không mới, nó được chụp từ nhiều năm trước. Tuy nhiên, khoảng 3-4 năm nay, cứ đến mùa Vu Lan, nó lại liên tục xuất hiện trên không gian mạng hàm ý phê phán, xót xa.

Có lẽ, người chụp bức ảnh, người có mặt trong bức ảnh, người lưu giữ bức ảnh...dù có đặt tên hay không, họ cũng sẽ có ý niệm gọi tên bức ảnh là "Phóng sinh". Bởi lẽ, nó ghi lại cảnh các lồng chim trời đang được tập trung lại trước một ngôi chùa. Một số nhà sư và Phật tử đang tụng kinh, chuẩn bị nghi thức phóng sinh cho hàng ngàn con chim đang bị nhốt trong lồng.

Trong mùa Vu Lan, cảnh nay dễ bắt gặp ở không ít chùa chiền, như trước Việt Nam Quốc Tự, quận 10 hay cơ sở thờ tự khác như Lăng Ông Bà Chiểu, quận Bình Thạnh TP Hồ Chí Minh chẳng hạn.

Đỗ Duy Ngọc - Học sinh là người tổ quốc mong cho mai sau ?

 

Anh bạn tui, nghệ sĩ nhiếp ảnh Bá Hân, người năm nào cũng tổ chức tuyển lựa các em học sinh lần lượt các tỉnh thành tham dự cuộc thi nhiếp ảnh lứa tuổi học trò ở Nhật Bản. Các thông báo của anh luôn mở đầu bằng câu ca "Học sinh là người tổ quốc mong cho mai sau".

Đây là câu đầu trong bài hát Học sinh hành khúc của nhạc sĩ Lê Thương, rất nhiều người thuộc thế hệ trước thuộc lòng. Người ta cũng thường bảo rằng "Thanh niên là chủ nhân tương lai của đất nước".

Thế mà, than ôi, hôm trước tui thấy tấm hình này, tui còn ngờ ngợ chưa tin. Nhưng hôm qua vào trang mạng của một ngôi chùa tên Vàng, thấy một ông thầy tu tổ chức cho ba ngàn hay năm ngàn thiếu niên gì đó gọi là khóa tu chuẩn bị cho lễ gọi là phóng sinh hàng ngàn con chim đang bị nhốt vùng vẫy trong hàng trăm chiếc lồng giữa trưa nắng.

Nguyễn Xuân Diện - Thế chân vạc

 

Để tạo thành được những Chùa Bái Đính, Chùa Ba Vàng, Chùa Tam Chúc, Chùa Yên Tử như hiện nay, phải hội đủ ba mặt: Chức sắc Phật giáo + Chính quyền huyện đến tỉnh sở tại + Đại gia. Thiếu một trong ba thì không thể nào vẽ ra được các khu kinh doanh như vậy.

Phải có đất để triển khai ở nơi đẹp đẽ, sơn thủy hữu tình, xa trung tâm quyền lực để tránh được kiểm soát. Muốn có đất thì phải có chính quyền.

Chủ tịch huyện/quận cấp giấy chứng nhận quyền sử dụng đất, làm công tác giải phóng mặt bằng. Trước khi làm họ phải đút quan tỉnh. Nhưng vì đất lấy hàng chục, hàng trăm, hàng nghìn héc ta thì động đến thiên đình nên họ phải có bảo kê từ thiên đình. Lại phải chạy mới xuôi.

Thái Hạo - Chùa không thể hoạt động ngoài vòng pháp luật

 

Hòa thượng Thích Gia Quang, Phó chủ tịch Hội đồng trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam, cho biết: “Chùa Ba Vàng không thuộc quản lý của Giáo hội Phật giáo Việt Nam, cũng không tham gia vào Ban trị sự Giáo hội Phật giáo địa phương mà trực tiếp chính quyền địa phương quản lý” (theo báo Zing). Thật bất ngờ!

Sở dĩ có được điều này là bởi “Hiến chương Giáo hội Phật giáo Việt Nam quy định, trước năm 1975 tất cả chùa đều thuộc Giáo hội, sau năm 1975 thì cũng chỉ khuyến khích các chùa tham gia vào Giáo hội, gia nhập vào danh bạ của Giáo hội”.

Đây là một điều tốt vì nó cho thấy: về mặt pháp lý, tôn giáo được tự do hơn phần nào khi không bị ép buộc phải vào Giáo hội. Tuy nhiên, cũng như mọi tổ chức và cơ sở từ giáo dục, kinh doanh, dịch vụ, văn hóa…cho đến tôn giáo đều phải hoạt động trong khuôn khổ pháp luật. Và đến đây, câu hỏi đặt ra là, chùa Ba Vàng đang có những hoạt động nào, những hoạt động ấy có tuân thủ pháp luật hay không?

Dương Quốc Chính - Đằng sau vụ shark tăng đại chiến

 

Đúng như mình nhận định, chùa Ba Vàng chính xác là chùa/doanh nghiệp tư nhân. 

Hôm nay bên Giáo hội Phật giáo Việt Nam đã xác nhận, chùa Ba Vàng không thuộc giáo hội, và hàng ngàn chùa mới có một chùa như vậy. Chứng tỏ shark Minh phải rất có thế lực mới làm được điều đó, và mình nghĩ không có mấy người biết được thông tin này, ngay cả những người là con nhang đệ tử ở Ba Vàng cũng chưa chắc biết.

Với mình thì chuyện này cũng khá là bất ngờ. Trước đây mình chỉ biết một số chùa trong Nam ly khai Giáo hội và nằm trong Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất (không được nhà nước công nhận).

Dương Quốc Chính - Shark tăng cãi nhau và hành động của chúng ta

 

Nhiều anh em bảo rằng hai thầy Nhật Từ và Thái Minh đều là sư quốc doanh chửi nhau, là hiểu rất sai bản chất vấn đề. Cùng dòng thì không bao giờ cãi nhau vậy đâu.

Mình phân tích ở đây với vai trò là người quan sát nhé. Nên anh em con nhang, đệ tử đừng có húc mình, phải tội. Nếu muốn húc thì dùng nick thật nhé, clone là xuống bể phốt ngay.

Về tương quan lực lượng :

Cù Mai Công - Hai thầy pháp lực đều cao cường, không ai chịu ai

* "Em biết tin ai bây giờ - Ngày còn đây, người còn đây..." (Bài không tên cuối cùng - NS Vũ Thành An). Càng không dám lạm bàn, chỉ biết cúi đầu đảnh lễ, khép nép trở lui.

Sáng qua 17-08-2022, trả lời phóng viên báo Dân Trí, Thượng tọa Thích Nhật Từ - phó trưởng ban Ban Trị sự kiêm trưởng Ban Phật giáo Quốc tế, Giáo hội Phật giáo Việt Nam TPHCM, phó viện trưởng thường trực Học viện Phật giáo Việt Nam tại TPHCM, ủy viên Hội đồng trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam - cho biết: "Khất thực là cơ hội để những người yêu mến đạo Phật kết nhân duyên với các thành viên Tăng đoàn bằng cách cúng dường thức ăn. Sau khi nhận thức ăn, Tăng đoàn có thể sẽ bày tỏ lòng biết ơn bằng các bài pháp, chia sẻ ngắn".

Vị thượng tọa nổi tiếng này cho biết, "Đức Phật đã quy định, khi khất thực sẽ không tiếp nhận tiền tài, hoa, chủ yếu gieo duyên cúng thức ăn. Do đó, việc cúng dường như ở chùa Ba Vàng là không phù hợp".