Tin tức, bình luận, phóng sự, hậu trường chính trị quốc tế
Giáo hội Phật giáo Việt Nam cảnh cáo đại đức Thích Trúc Thái Minh, trụ trì chùa Ba Vàng, do trưng bày "xá lợi tóc Đức Phật" làm ảnh hưởng nghiêm trọng niềm tin Phật giáo.
Ngoài bị cảnh cáo, ông Minh phải sám hối trước Thường trực Hội đồng trị sự.
“Đại đức Thích Trúc Thái Minh phải cam kết nếu tiếp tục để xảy ra những sai phạm tương tự làm mất niềm tin của xã hội đối với Phật giáo, ảnh hưởng đến uy tín của Giáo hội thì sẽ bị tẩn xuất, tước quyền trụ trì", thông báo của Giáo hội nêu.
Vợ của cựu Tổng biên tập báo Thanh Niên Nguyễn Quang Thông (người cùng bị bắt với ông Nguyễn Công Khế) - MC Quỳnh Hương, đã có những dòng trạng thái trấn an dư luận cùng những học viên đang theo học Yoga và thần số học.
Cô nói rằng số của anh Thông là số 5 nên phải trải qua một lần "kinh động cuộc đời" và biết trước (???) nên vợ chồng cô chấp nhận. Hiện cô vẫn thấy bình an, mọi người đừng lo lắng.
Nhưng mọi người không lo lắng sao được khi hàng ngàn học viên đang bỏ tiền ra học các lớp mà cô giảng dạy để tìm kiếm điều "kỳ diệu", "thần kỳ" "phép màu"... Mua những cuốn sách "nhiệm màu" để có thể thay đổi cuộc đời.
Hôm nay xin kể lại chuyện xưa của hai huynh đệ, mong ai đó từng cùng nhau tham dự đừng để bụng.
Số là hơn mười năm trước, có một sư cô rất thân tình, nói rằng thầy ơi, con biết hai thầy đã lâu. Vì quý mến hai thầy, nên con đã xin thỉnh thêm xá lợi cho cả hai thầy. Xá lợi đến từ hoàng gia Thái Lan.
Hai huynh đệ cùng một số Phật tử cũng tin vào uy tín của sư cô và cái danh “hoàng gia Thái Lan” mà thuê xe tìm đến tham dự. Khi đến nơi, không khí trang nghiêm, nghi thức rước xá lợi long trọng lắm. Đó là những tháp xá lợi mẫu được rước trực tiếp lên Chánh điện để tôn thờ.
Chiều nay, tôi đi mua ít hàng. Mặc bao nhiêu khách chờ cả tiếng, chị bán hàng đang mải mê xem điện thoại. Sốt ruột, tôi bước vào gian trong và gọi. Chị bán hàng suỵt một tiếng, đòi mọi người yên lặng. Tôi nghe âm thanh quen thuộc. Liếc sang điện thoại, thấy hình ảnh Thích Trúc Thái Minh đang giảng về vong và nghiệp.
Tôi chợt so sánh, nếu học trò tập trung nghe thầy cô giảng bài như chị bán hàng này thì đất nước ta có triệu thiên tài. Lại nhớ đến hàng vạn người, trong đó có giáo sư, tiến sĩ, không chỉ nghe sư phụ Thích Trúc Thái Minh mà còn chốc mỏ nghe bà Phạm Thị Yến giảng vong và nghiệp cả buổi không biết mệt.
Đến nay thì thú thực, tôi nể cả Thích Trúc Thái Minh và Phạm Thị Yến. Họ đã đánh bại tất cả: kinh tế, chính trị, giáo dục, y tế, kể cả tôn giáo chính tông.
Kể ra thì cũng khá mất thì giờ với tên trọc phản giáo này. Nhưng vì gã vẫn tiếp tục lải nhải sau cú lừa bịp xuyên quốc gia, bị dư luận vạch mặt, bị giáo hội yêu cầu “sám hối”…
Lần này gã lải nhải với gương mặt hằn học, như một tên mất dạy vừa bị đánh đòn, nhưng vẫn còn cay cú, rất cay cú.
Thế là mọi cái gọi là “oai nghi” của một kẻ xuất gia, gọi là “đại đức” đã bị rơi tuột, trở lại nguyên hình là một tên phản giáo trơ trẽn. Một kẻ phá Pháp, chui ra từ hậu môn của Ma Ba Tuần như hàng nghìn năm nay, thời nào cũng đầy rẫy những tên như vậy.
Hôm qua, vừa trở lại Facebook, đã có một số bạn bè thắc mắc tại sao không viết về “xá lợi Phật”.
Tôi còn nhớ ngày tôi rời Ấn Độ về Việt Nam cũng là ngày Bảo tàng Quốc gia New Delhi tại thủ đô New Delhi mở cửa cho khách chiêm bái Xá lợi Phật. Vì duyên chưa đủ lại cận giờ bay, nên chúng tôi không thể đến đó để chiêm bái xá lợi Phật.
Tôi có niềm tin vào xá lợi Phật cũng theo những gì kinh điển ghi chép lại. Tôi cũng từng thắc mắc hơn 25 thế kỷ trôi qua, trải bao thăng trầm binh lửa, xá lợi Phật vẫn còn tồn tại thì quả là diệu kỳ, ngoài sức tưởng tượng.
Rất khó có thể định nghĩa thế nào là tà đạo và cũng không thể cấm được, một khi nó chưa nguy hại cho xã hội. Tuy nhiên tà đạo đã và đang là một gánh nặng cho nhân loại nói chung, và nó hầu như không có chừa nước nào cả.
Để kể ra các loại tà đạo thì tôi sợ các bạn không đủ kiên nhẫn đọc hết bài này. Tôi sẽ chỉ kể ra một vài loại phổ biến nhất và tác hại của nó.
Hội đền thờ mặt trời dụ các con chiên vào tà đạo này để để cho tâm hồn được du hành đến các hành tinh khác, gieo mầm sống tại các hành tinh đó. Mà để cho tâm hồn có thể du hành được thì họ dụ nhau tự sát tập thể.
Nhìn vào đâu cũng thấy có những chuyện trầm trọng, mà trầm trọng lắm.
Khi xã hội nhiễu nhương, có cảm giác như không có gì có thể cứu vãn được, thì người ta chỉ còn trông chờ vào tôn giáo để mong cho con người hướng thiện, bớt ác, bớt tham.
Nhưng xã hội nó thối quá, đến đạo ở đó cũng thối nốt. Làm sao không thối được khi mà lãnh đạo chính quyền và lãnh đạo của đạo đều chỉ nghĩ đến việc làm tiền, tiếp tay cho nhau làm tiền. Khi cái lông bẩn vớ vẩn đang ngọ nguậy, thì một số báo chí và ti vi còn đăng tin để cho các con nhang thi nhau kéo đến.
Sáng Chủ nhật, tôi pha ly Capuccino ngồi nhâm nhi, bên cạnh thằng cháu nội 10 tuổi đang chơi game.
Tôi xem mạng qua điện thoại, thấy tin người dân giải cứu cam sành, vì giá tại vườn chỉ 1.000 -2.000 đồng/kg. Và, tin thầy chùa Thích Thái Trúc Minh đã xin sám hối sau khi bị kỷ luật vì cắm cọng lông quắn cho Phật tử lạy và nói là Xá lợi tóc!
Tôi buột miệng kêu lên « Ăn trái nhớ kẻ trồng răng - ăn năn nhớ thằng cấy tóc ».
Phật giáo thời mạt pháp
Giành ăn với người nghèo
Thằng ma tăng đếm bạc
Hành khất nằm chèo queo
- 1975: Phát hiện Trụ trì chùa là “Việt cộng nằm vùng” là điều gì đó kinh khủng lắm, mất mát lòng tin ghê lắm, sốc tới tận óc. Nói tới nói lui tới tận mấy năm sau, đói thấy bà cố mà giọng vẫn nuối tiếc nghẹn ngào.
- 2002: Phát hiện trụ trì kiểu “tu mướn”, là có người mướn, trả lương để cạo đầu trọc, mặc áo cà sa, để thực hiện việc gì gì đó chỉ có họ mới biết rõ. Bà con xôn xao ghê lắm nhưng rồi cũng cho qua, vì nghĩ chỉ một số cá biệt nào thôi.
Câu được đặt thành tít nói trên không phải của tôi, mà là một câu thơ trong bài thơ dòng chính thống nổi tiếng của thi sĩ Vũ Cao, bài “Núi đôi”.
Tiện đây nói luôn, tên gọi của cuốn sách, tác phẩm văn nghệ, bài báo… phải dùng từ “tít” (titre, title) mới chuẩn, chứ không như bây giờ người ta dùng tùm lum tà la là “tựa”, “tựa đề”, đọc rất khó chịu. Nói không ngoa, cứ 100 phóng viên chuyên viết về văn hóa văn nghệ thì có tới 99 vị rưỡi sai trong vụ này, hoặc cẩu thả, hoặc dốt.
Đạo Phật, chùa, cửa thiền, nhà sư, người tu hành, tiếng chuông chùa, cổng “tam quan”, tượng phật, kinh phật, chùa làng… từ xa xưa đã in vào tiềm thức, ký ức dân chúng kể cả người tu lẫn không tu, như niềm kính trọng, ngưỡng mộ, yêu thương.
Trong bài trước, tôi đã khẳng định ma tăng sẽ không nhận mình là ma, nghĩa là… chả có lỗi gì. Nay quả nhiên như vậy, bởi Ma không thấy mình là Ma, thì mới chính là Ma.
Và không chỉ mình y, cả những “con nghiện”, những nam thanh nữ tú tưởng mình là "phật tử" kia, cũng đã mắc phải cái nghiệp ma của y. Họ cũng không nhận ra mình đã bị ma nhập. Cứ đọc những cmt, những “phản biện”… của họ thì biết. Y như giọng của binh đoàn AK 47, cũng cụt ngủn, cũng vô học và hằn học y như… ma vậy.
Giở xem lại hành trình quảng bá và ngôn thuyết của cặp Minh Yến ở Ba Vàng mới giật mình kinh hãi. Sự nhân danh đạo Phật để lừa bịp và trục lợi đã tới mức trắng trợn, ghê tởm và kéo dài suốt bao nhiêu năm, mà các chư tôn đức khoác cà sa ở Giáo hội, ở khắp cả nước vẫn im lặng, chính quyền vẫn làm ngơ.
Cái gai khó chịu nhất mà sư Hiếu trụ trì chùa Ba Vàng cắm xốn mắt thiên hạ và nhà cai quản thiên hạ, là được hàng ngàn tín đồ sụp lạy, tung hô như “lãnh tụ tinh thần”, trong khi quên mất rằng mình chỉ là tay vơ phong bì như múa.
Hình ảnh sư đi Đài Loan chơi 10 ngày về chùa trong đêm được các tín đồ chào đón, đồng thanh hát tụng ca, đồng nhịp vẫy tay múa chào, rồi sư xoa đầu em nhỏ như… ai.
Như ai à?
Láo!
Sư Thái Minh của chùa Ba Vàng sám hối đến nay tính cũng đã được hai lần. Lần 1 là sau vụ thỉnh oan gia trái chủ thần thánh. Lần 2 là vụ xá lợi tóc thần kỳ.
Cứ phải cái gì đó hơi siêu phàm, siêu nhiên, siêu thực, mà người bình thường cũng thấy nó hoàn toàn không bình thường, và sức ép của Giáo hội, thì sư Thái Minh mới sám hối.
Thực sự để sám hối nhõn hai cái đó, thì cũng như muỗi đốt vào cột điện với những gì đã rầm rầm xảy ra ở cái chùa Ba Vàng bấy nay. Nếu nhìn cho kỹ, chưa một nơi nào thách thức Phật giáo như chùa Ba Vàng cả. Thách thức và bất chấp, làm những thứ khó đến mức mà không phải ai cũng có thể nghĩ được ra.
Không cần phải là nhà nghiên cứu Phật học cao siêu, một Phật tử bình thường khi nghe ông Thích Trúc Thái Minh giảng thuyết cũng thấy rằng ông này không hiểu gì về giáo lý nhà Phật.
Trình độ tu học của ông này chưa chắc đã qua mức nhập môn. Bài giảng về "xá lợi tóc của Phật" mới đây là một bằng chứng cụ thể. "Triết lý ba xu", phi tôn giáo, phản khoa học... chỉ có tác dụng đưa những Phật tử nhiệt tình vào chốn vô minh.
Vấn đề là hiện tượng này không phải chỉ có ở chùa Ba Vàng mà nó phổ biến trên toàn lãnh thổ. Thử nghe những ông trụ trì ở các chùa "lớn" thuyết giảng, Nam cũng như Bắc, không một ông thầy nào có đức tính của một vị "cao tăng". Chùa càng lớn, càng hùng vĩ đồ sộ, lời giảng càng trần tục, nhuộm đủ thứ sân si.
Báo Thanh Niên đăng hai bài về thái độ của chức sắc tôn giáo trong Giáo hội (Ban Thường trực Hội đồng Trị sự khu vực phía bắc) và chức sắc công quyền tỉnh Quảng Ninh (Ủy Ban Nhân Dân tỉnh Quảng Ninh).
Bài 1: UBND tỉnh Quảng Ninh: Chùa Ba Vàng gây phức tạp Dư luận, tiềm ẩn mất an ninh trật tự
Bài 2: Vụ 'xá lợi tóc Đức Phật': Cả trụ trì và chùa Ba Vàng đều bị phạt
Đọc hai bài này, tôi cảm nhận như sau:
1) “UBND tỉnh Quảng Ninh đánh giá việc tổ chức cho Phật tử chiêm bái cái gọi là "xá lợi tóc Đức Phật" chính là hoạt động triển lãm. Vì vậy, đã vi phạm quy định tại Nghị định số 23/2019/NĐ-CP ngày 26.2.2019 của Chính phủ về hoạt động triển lãm”. Sự đánh giá này, theo tôi, dù không trật nhưng chỉ đề cập khía cạnh quá nhẹ so với các nghi ngờ của công chúng và mong muốn của công chúng, là điều tra xem có sự lừa gạt hay không.
Thực ra thầy Minh cao hơn mình mấy bậc, dù làm cùng nghề. Có khác chút tiểu tiết là mình bán thực phẩm, còn thầy bán Phật.
Để bán được Phật không hề đơn giản, phải tìm được những người yếu bóng vía mà hù dọa. Là người nhanh nhậy, thầy phát hiện ra quan chức - tầng lớp nhiều tiền nhưng lúc nào cũng nơm nớp lo lắng - nên ra tay hỗ trợ "giải nghiệp" cho.
"Bám vào Phật, cúng dường nhiều là sẽ thoát được lò !" - có mà tin sái cổ. Nhìn bao nhiêu ảnh thầy khoe chụp với đủ các cấp lãnh đạo là biết.
Gã cho rằng việc xử lý ông Hiếu trụ trì chùa Ba Vàng là việc riêng nội bộ của Giáo hội Phật giáo Việt Nam, một tổ chức tôn giáo được nhà nước công nhận.
Tuy vậy Phật giáo lại là một tín ngưỡng truyền thống của Dân tộc, mọi liên quan đến uy tín của Phật giáo đều đụng chạm đến bất cứ ai có tín ngưỡng này. Vì vậy mọi hành xử của Giáo hội nhà nước với ông Hiếu không còn là chuyện nội bộ của Giáo hội nữa.
Trên báo Giác Ngộ - cơ quan ngôn luận của Giáo hội Phật giáo Việt Nam TP.HCM vừa đăng tin Giáo hội kỷ luật ông sư trụ trì chùa Ba Vàng (gã không dùng từ đại đức vì đó là chức vụ nội bộ Giáo hội, gã không thừa nhận danh xưng đại đức - đức to lớn này đối với ông sư trụ trì Ba Vàng).
Về mặt lý thuyết thì có thể, ở những điều kiện vô cùng đặc biệt như:
- Tóc được bảo vệ hoàn toàn bởi môi trường bên ngoài, như độ ẩm đặc biệt thấp và ổn định.
- Không có ánh sáng mặt trời, oxy hay tồn tại bởi vi khuẩn, gió.
Trong thời kỳ cổ đại thì chỉ có duy nhất trường hợp 2.600 năm là tóc của Nữ hoàng Nefertiti, người vợ của Vua Amenhotep IV (hay còn gọi là Akhenaten). Bởi bà được chôn sâu dưới lòng đất ở sa mạc, tách biệt với môi trường (nhiệt độ, độ ẩm thấp, ánh sáng, gió, vi khuẩn.
