Tin tức, bình luận, phóng sự, hậu trường chính trị quốc tế
BCV : Trước sau gì Thích Minh Tuệ rồi cũng chỉ tu có một mình. Đám đông sẽ không tìm ra tung tích đại sư ấy. Khổ hạnh đầu đà buộc phải vậy. Và từ vị ẩn sư, tôi cũng tự tìm ra tôi...
Không giống Thích Minh Tuệ
Tôi không chọn đường tu
Không muốn mình đắc đạo
Còn chúng sinh ngục tù
Tôi thương Chúa Giê Su
Treo mình trên thập giá
Tôi tên Thánh Phê Rô
Chúa gọi tôi là Đá
Tốt cho cả sư Minh Tuệ và chính quyền!
Sư Thích Minh Tuệ thực hành 13 hạnh đầu đà, là ý nguyện tự thân, từ sự giác ngộ của ông ấy. Ông muốn hạnh đạo một mình để chiêm nghiệm lẽ nhân sinh.
Nhưng những ngày gần đây, ông đã bị làm phiền một cách khủng khiếp. Và chính quyền, họ cũng thấy phiền phức. Nếu cứ thế này mãi, không còn là một sự tu tập, mà đã thành tụ tập ồn ào...
Ngay ở bài viết đầu tiên về sư Minh Tuệ gần hai tháng trước, tôi đã nhận định rằng ông sẽ sớm phải ẩn tu.
Việc ông dừng hành cước, dù là với nguyên nhân gì, là một điều hoàn toàn có thể nhìn thấy trước được. Nhưng cái cách như đã diễn ra đêm qua ở Huế thì quả là đáng buồn, và đáng thất vọng.
Một lần nữa, tôi lại thấy chính quyền thiếu một quyết định khôn ngoan, đó không phải là cách hay để giải quyết một vấn đề văn hóa. Văn hóa phải giải quyết bằng văn hóa.
“Un-break my heart” là một bài hát làm nên tên tuổi của nữ ca sĩ da màu Toni Braxton.
Hành giả hạnh đầu đà Thích Minh Tuệ đang là một hiện tượng xã hội chưa từng có ở Việt Nam, và có lẽ cả trên thế giới.
Lái xe trên đường dài hôm nay, tôi nghe Toni tha thiết hát “Un-break my heart” mà nghĩ đến ông Minh Tuệ.
Có gì liên quan nhau?
Hai bên thiện ác chánh tà
Bên đạo hạnh, bên quỷ ma rành rành
Một bên bán Phật mua danh
Một bên nhân ái thiện lành từ tâm
Thầy Minh Tuệ, sau khi rời trụ xứ Nguyên Thủy Chân Như để hành khất thực hiện hạnh Đầu Đà, khi được hỏi: "Sao Thầy không tu ở chùa mà lại phải đi lang thang khất thực như thế này cho khổ?”
Thầy mượn lời chư Tổ mà trả lời: “Phải đi ra ngoài tiếp xúc với thế gian mới xả ly được hết cái sân si của mình. Ở trong chùa thanh tịnh vắng vẻ, cũng ba y một bát nhưng tính chất nó khác. Không tiếp xúc với ai, không va chạm với thế gian thì làm sao biết mình đã hết sân, hết si.
Ra ngoài, nắng mưa, người ta chửi mắng, đánh đập, khen chê, xin cơm người cho người không. Phải chịu đắng cay tủi nhục mới rũ bỏ được hết tham, sân, si, mạn, nghi, đi tới chánh đẳng chánh giác.
Trong mọi món chơi, chơi ngu là thứ khùng điên ba trợn nhất!
Và đệ nhất chơi ngu lúc này, chính là Nathan Lee.
Lee ta có tên nguyên thủy là: Trương Triều Trúc Lân, người Hà Nội. Dù khoác lổn nhổn những danh xưng: Người mẫu, ca sĩ, con nhà gia thế… nhưng đến nay, Lee không định hình được mình rõ nét.
Giờ thì Lee nổi lềnh bềnh với phát ngôn “Gặp đâu đánh đó” hành giả Minh Tuệ.
Mấy tuần nay mạng xã hội như nở hoa, hoan hỉ vì "hiện tượng" tu sĩ Thích Minh Tuệ.
Cho dù ông đang tu tập, còn đang phải học hỏi rất nhiều, nhưng tấm lòng chân thành, ý chí đeo đuổi mục đích, tìm kiếm hạnh phúc bằng sự buông bỏ tham sân si... thì không ai phủ nhận được. Và vô tình ông gieo vào lòng người những mầm Thiện khi nhiều người hoan hỉ, hâm mộ, suy nghĩ về ông để tự thay đổi bản thân (Dĩ nhiên không thiếu sự hiếu kỳ, và những người ăn theo ông quay clip để kiếm tiền).
Thì lại xuất hiện cô Angela Phương Trinh - mặt mũi thì đẹp mà phát ngôn vô minh, láo xược và càn rỡ kỳ lạ. Cô mộ đạo Phật nhưng tăm tối, loạn ngôn. Nhiều ý kiến đề nghị cơ quan chức năng cần xử lý sự hỗn hào của Phương Trinh trước "hiện tượng" tu sĩ Thích Minh Tuệ, xúc phạm người hâm mộ. Tôi ủng hộ ý kiến này.
“Tin ta mà không hiểu ta là phỉ báng ta!”-Phật đã nói vậy.
Rất nhiều người tu Phật đã không hiểu Đức tin của mình.
- Nó thể hiện qua việc ổn ào chen lấn đón bước chân Minh Tuệ. Cũng chẳng khác nào các tín đồ mê muội cung kính đón các ma tăng. Xin nhấn mạnh, chỉ ở góc độ tín đồ.
- Nó thể hiện qua việc xin chạm vào người, vào áo hay trộm nồi cơm điện của bậc chân tu. Tương tự như các tín đồ mê muội mua tượng, mua vàng mã, cúng dường quá tay hay giải vong oan gia trái chủ nhiều mức giá bởi các ma tăng. Lại xin nhấn mạnh, chỉ ở góc độ tín đồ.
Khoảng dăm hôm nay tôi không xem các clip về hành giả Minh Tuệ nữa, nhưng những gì đã thấy trước đó thì cho tôi biết rằng, trong hàng ngàn người đang vây quanh ông, thì tôn kính có, tò mò có, cầu phước có... Và có lẽ cầu phước là đông nhất chăng (?).
Vì họ nghĩ rằng ông là một vị thánh, là một Bồ tát hay Phật tái lai, và cúng dường cho ông thì sẽ được phước báu vô lượng. Vì thế, mới có chuyện lũ lượt tranh nhau mang đồ ăn thức uống tới, thậm chí xô đẩy, liều mạng xông vào để cố nhét vô cái nồi cơm điện của ông. Đồ ăn bày la liệt trước mặt ông, trông như nhà có đám giỗ.
Trong một video, ông nói, “Đừng có chen vào để chạm tay một cái, không có tác dụng gì đâu”. Tức, họ nghĩ chạm tay vào ông thì cũng sẽ được phước lớn !
Nhiều người đang bức xúc vì những ngôn từ khiếm nhã của Angela Phương Trinh công kích tu sĩ Thích Minh Tuệ là “kẻ giả sư đi khắp nơi biểu diễn” và “được truyền thông bẩn ca ngợi, quần chúng u mê ủng hộ”.
Cô diễn viên trẻ này vốn không nhận được sự giáo dục đầy đủ ở cả gia đình lẫn nhà trường, lại làm đệ tử của thượng tọa Thích Chân Quang, nên phát biểu xàm xí cũng bình thường.
Nói theo kiểu “ba trợn” của thượng tọa Thích Chân Quang, thì đáng trách hơn trong bối cảnh nhiễu loạn mạt pháp hôm nay là người đàn ông vẫn xưng danh giáo sư Hoàng Chí Bảo.
Ngày 29/05/2024 có hai vị trở thành spotlight khắp cõi mạng. Sự chú ý đến họ có phần “lấn lướt” sư Minh Tuệ. Chỉ khác là sự nổi tiếng bất ngờ đó mang tính tiêu cực. Làm nên một sự tương phản rõ nét giữa tốt - xấu, thiện - ác; đạo - vô đạo; nhân - phi nhân, pháp - phi pháp.
Sự thể là, chiều muộn ngày 28/05/2024, sư Minh Tuệ và các huynh đệ tòng tu tìm đến một nghĩa địa gần cầu Hiền Lương (thuộc xã Hiền Thành, huyện Vĩnh Linh) để nghỉ lại qua đêm.
Đột nhiên, xuất hiện hai gương mặt đầy uy quyền, thái độ gắt gỏng, chống nạnh kênh kiệu (được biết đó là hai ông quan to nhất xã), đuổi sư Minh Tuệ và những người cùng theo phải rời khỏi địa bàn khẩn trương. Thời điểm ấy, tất cả mọi người đã quá mệt mỏi vì cả ngày đi đầu trần chân đất, nhưng họ đành phải lê bước thêm 3 km nữa trong đêm mới đến được một nghĩa địa khác thuộc làng Võ Sá, xã Trung Sơn, huyện Gio Linh, tỉnh Quảng Trị.
23.5
Báo chí quốc doanh đưa tin rằng theo quyết định của chính phủ, "mọi thông tin về sức khỏe, hồ sơ, bệnh án, kết quả khám chữa bệnh của các ủy viên Bộ Chính trị và Ban Bí thư là tối mật, thuộc diện tối mật, nằm trong danh mục bí mật nhà nước".
Thầy Hảo cười bảo cái đ*o gì cũng mật, giấu giấu diếm diếm, thế thì vào lại trong rừng mà sống. Nhà báo Ngọc Vinh dí dỏm nhận xét: “Theo tôi, không chỉ sức khỏe mà cả học vấn, bằng cấp của các vị lãnh đạo cao cấp cũng cần đưa vào diện thông tin tối mật, giống như bệnh tật của các vị vậy”.
Nhớ có lần bác Bình cười bảo trong giới lãnh đạo bây giờ giáo sư tiến sĩ nhiều như lợn con, chỉ có điều một chữ tiếng Anh bẻ đôi không biết.
Một người đã được đính tên lên Wikipedia thì không nghi ngờ gì nữa, người đó hẳn có chút tiếng tăm, có ảnh hưởng xã hội nhất định.
Người mẫu, diễn viên, ca sĩ Angela Phương Trinh được trang này giới thiệu bắt đầu bằng những từ khá đẹp: "Trinh là người Phật tử chân chính, chia sẻ những chánh pháp cũng như các hoạt động tình nguyện, lịch thuyết giảng…Năm 2018, Trinh tạm dừng hoạt động trong giới giải trí để tập trung tu tập và tham gia các hoạt động công quả tại những chùa. Ngày đầu tiên của năm 2020, Trinh tuyên bố ăn chay trọn đời".
Nhưng đó là đoạn khởi đầu. Hàng loạt dữ liệu đi sau hầu như chỉ nói về những vụ scandal, những hành vi lố lăng, phản cảm, những phát ngôn ngu ngốc của một kẻ được gọi là "Công chúa scandal" hoặc "Nữ hoàng thị phi". Không khó hiểu, cô gái này học chưa hết lớp 9. Ai tò mò, cứ gõ tên cô là ra tuốt.
Hồi đi làm báo, tôi có làm loạt bài điều tra về một vị sư trụ trì một chùa ở quận 1 TP.HCM phá giới, lừa tình, lừa tiền, đội tóc giả, mặc quần jean, áo thun, cải trang làm người trần thế đi du hí với người yêu, “xả láng, sáng dậy sớm”… đăng trên báo Thanh Niên (loạt bài "Lợi dụng cửa thiền làm điều tà đạo").
Khi viết bài đó cách đây 30 năm, tiếp xúc với quá nhiều vị sư có chức sắc của Giáo hội Phật giáo Việt Nam (GHPGVN), Thành hội Phật giáo TPHCM để phỏng vấn, tôi đã tự nhủ với lòng mình là sẽ không đi chùa ở Việt Nam để cúng bái, cầu nguyện gì nữa. Trừ khi đi họp, dự lễ lạt để làm nhiệm vụ phóng viên, dù tôi là một Phật tử có pháp danh từ thời niên thiếu.
Trong tư cách một nhà báo, tôi cũng tránh “đụng” đến các đề tài về tôn giáo vì đã từng được khuyến cáo rằng đây lĩnh vực “nhạy cảm”. Tôi đã thực hiện điều này suốt mấy chục năm để “yên thân hành nghề”, không va chạm tới mức nguy hiểm, khó giải quyết cho cơ quan và cho bản thân.
Một nhà sư theo chân Minh Tuệ vừa đột tử. Phe chống Minh Tuệ hoan hỉ trong sự sân hận, rằng "chết đáng đời!". Phe sùng bái Minh Tuệ cũng hoan hỉ trong sự thi vị hóa, rằng "nhà sư theo chân Minh Tuệ đã đi nhanh tới đích Niết Bàn".
Sân hận trước một cái chết là ác. Ác với một con người. Thi vị hóa cái chết còn ác hơn. Ác với nhiều người. Trong lúc cả đám đông cuồng tín, việc thi vị hóa một cái chết như vậy khác nào xúi nhiều người đi tìm cái chết? Nhập Niết Bàn dễ vậy thì nhắm mắt nhảy lầu, sa chân xuống ao hay té giếng chẳng nhanh hơn "theo chân Thích Minh Tuệ"?
Có người hỏi Minh Tuệ: Tôi đi đầu trần chân đất, ngủ ngồi như thầy, được chăng? Minh Tuệ nói, đại ý: Phải tu tập từng bước, chịu đựng và vượt qua thử thách nhiều lần mới được. Nếu không thì mang bệnh mà chết đấy!
Người ta tu hạnh đầu đà
Sư dởm tu hạnh quỷ ma lộng hành
Người ta tu để vô danh
Sư dởm tu để lưu manh truyền đời
Không còn nghi ngờ gì nữa, tu sĩ Thích Minh Tuệ sẽ là nhân vật độc đáo, nổi bật của năm 2024, cho dù lúc này mới là cuối tháng Năm, và ngày mai là ngày đầu tháng Sáu. Độc đáo bởi rất nhiều điều thú vị.
Mặc dù, tôi không phải là người hâm mộ ông, nhưng suốt hai ba tuần qua, quan sát mạng xã hội, và cả báo chí lẫn... nghị trường - tu sĩ Thích Minh Tuệ đã trở thành một hiện tượng “chiếm sóng” liên tục. Người ta khai thác "tôn vinh" ... tất thảy khiến ông bỗng trở nên nổi tiếng ở mọi khía cạnh.
Chọn dòng tu khổ hạnh- Hạnh Đầu đà, dùng đại từ nhân xưng "con" khiêm nhường, những chia sẻ chân thành về sự chọn lựa kiếm tìm Hạnh phúc, y phục các mảng màu sắc cho đến “bình bát' của ông- những nguyên liệu tầm thường (vải nhặt ở bãi rác, ruột nồi cơm điện), chonj nơi ngủ tối giản ở nghĩa địa ... Tất thảy bỗng trở nên thu hút nhờ "ăn theo" ông.
Sau mấy tháng dư luận dậy sóng, cho đến nay, hiện tượng thầy Thích Minh Tuệ vẫn tiếp tục lôi cuốn sự quan tâm của người dân cả nước, mang lại cho chúng ta nhiều cảm nghĩ khác nhau, vui có, buồn có, tích cực có, tiêu cực có.
Song nhìn chung, đó là những bài học kinh nghiệm quý giá giúp ta rèn luyện bản thân, sống tốt hơn, trong đời sống xã hội cũng như đời sống gia đình.
Bằng một cái nhìn hạn hẹp, người viết bài này nhận thấy hiện tượng thầy Thích Minh Tuệ gợi ra một số nét như sau:
Tôi và nhiều người đang theo dõi hành giả Minh Tuệ đều có chung câu hỏi: Chuyện này sẽ đi về đâu?
Tôi tin vào sự buông xả của ngài. Nhưng tôi cũng tin rằng: Dù đạo hạnh uyên thâm thế nào thì trong những ngày qua, ngài vẫn khó thoát khỏi chạnh lòng.
Giờ là đột tử của một người theo đoàn hành giả. Điều này như đã dự báo trước, nhưng vẫn thấy ngậm ngùi. Ta không hại người, người vì ta mà chết.
