Tin tức, bình luận, phóng sự, hậu trường chính trị quốc tế
Tôi không phải là Phật Tử nên không dám đụng chạm. Nhưng thấy, đây là câu hỏi nên trả lời trong khung cảnh dư luận ồn ào lộn xộn thời gian qua.
Công Giáo, nếu sai tín lý, là kỷ luật nặng lắm.
Nặng nhất là "vạ tuyệt thông".
Nặng nhì là với hàng giáo sĩ, linh mục là "huyền chức".
Nhớ hồi nhỏ học Sử, nhiều Triều đại phải ra tay dẹp loạn thầy chùa. Nhiều cuộc dẹp loạn vô cùng khó khăn và kéo dài dai dẳng mãi mới dứt.
Khi đó mình nghĩ sao Triều đình lại trấn áp người tu hành, trong bụng không ưng lắm. Giờ mới thấu, tu cũng có năm, bảy đường tu.
Trong khi các bậc chân tu giúp cho bá tánh thấy đường ngay lối thẳng mà sửa mình hàng ngày để đi tới giá trị Chân- Thiện- Mỹ, thì các ông tu mướn, giả tu ngày càng làm nhiều điều xằng bậy, khiến xã hội bấn loạn và tuột mất các vốn quý văn hóa đã có.
Bị tai nạn, gãy xương, hơn một tháng tớ bế môn luyện công. Xem phim chưởng và luyện theo chỉ dẫn của lão nhà văn Kim Dung. Hiệu quả là... quên đau. Một tháng vèo qua như chớp mắt.
Cai luôn Facebook. (Và sẽ cai thật. Ngứa miệng, ngứa tai lắm mới lên tiếng).
Nay mở mạng ra thấy đại tăng, tiến sĩ luật Thích Chân Quang luận nhân quả mà thấy ngứa tai, ngứa miệng. Phải thừa nhận là rất dễ hiểu, không cần đọc hiểu kinh tớ cũng tự thấy được giác ngộ và thành chánh quả luôn!
Cơ quan chức năng, hãy làm gì để ngăn những phát ngôn bừa bãi của những người như ông sư Chân Quang lại được không? Sư Chân Quang, càng ngày đi quá xa giáo lý của nhà Phật, với rất nhiều phát ngôn thực sự gây sốc, thiếu chuẩn mực, thậm chí bậy bạ, lệch lạc và đầy ác ý.
Gì mà “giờ nằm liệt một chỗ, phải rồi, là bị quả báo do đi du lịch nhiều quá”?
Gì mà, hát karaoke nhiều thì quả báo bị câm? (Dù là tôi và cả toàn nhân dân yêu chuộng hòa bình này ghét cay ghét đắng việc tra tấn nhau bằng karaoke loa kẹo kéo tại gia, thưa ông).
Bạn đã bao giờ được… khóc khi nghe đọc kinh Phật chưa?
Vâng, hôm qua tại Thánh địa Bồ Đề Đạo Tràng nơi Đức Phật đắc đạo, gã đã được… khóc khi nghe 210 phật tử người Tây Tạng đọc kinh.
Cả 210 kẻ bị cộng sản Trung Quốc xua đuổi khỏi quê hương Tây Tạng hùng vĩ của mình cùng đồng thanh đọc kinh Phật. Gã không hiểu đó là bài kinh gì. Gã chỉ biết âm vang của nó như tiếng thổn thức đớn đau kiếp tha hương khi trầm khi lắng, và ào ạt muôn sóng dữ hờn căm bọn cướp quê hương, và như tiếng hú hoang dại bầy thú thẫn thờ, hoảng hốt giữa rừng cháy.
Giới áo sòng lại được một phe xôn xao khi cái nhà tiến sĩ Đoàn Hương vỗ một phát xanh rờn: Một số nhà sư làm tiền, sống xa hoa khiến đi tu trở thành một nghề.
Các sư anh sư cụ sư cô sư bác xôn xao, cho rằng đây là nhận định chủ quan, vơ đũa cả nắm.
Khoan, giận dữ là không hay rồi, sai tinh thần đạo Phật rồi. Bởi tham lam, giận dữ, si mê, hay gọi tắt là tham sân si, luôn được các sư lấy làm nằm lòng là phải từ bỏ. Các sư giảng đạo lý từ chùa tới nhà rồi ròng rã trên mạng xã hội việc bỏ ba thứ này. Vậy thì, các sư cứ thực hành trước, bớt nóng.
Ngày 17/02/2024 (mồng 8 Tết), nghe thiên hạ đồn thổi: con nhang, đệ tử với "biển người", "đông nghịt", "chật cứng"...vẫn ùn ùn kéo đến Ba Vàng, bất chấp những bê bối. Nghe thấy thế, mình chỉ lắc đầu, cười thầm trong bụng, bởi vì mình không tin chút nào.
Một điều rất thú vị, nếu chúng ta đạt được cảnh giới nhận thức bằng "tư duy trừu tượng", lại biết phát huy hết sở trường của phương pháp "chọn mẫu" trong công tác thống kê thì có rất nhiều thứ trong thế gian này. Mặc dù chúng ta không cần "nhìn" nhưng vẫn "thấy".
Suốt ngày mồng 8, mồng 9 Tết, thấy anh, em gần xa ít nhiều còn trăn trở với thời cuộc than khóc quá trời. Anh, em vừa khóc gần cạn nước mắt về sự kiện giang sơn đổ máu vào ngày 17/02, 45 năm trước chưa xong, nay lại tiếp tục than khóc cho công lao khai sáng xã hội của mình hình như uổng phí, bị trôi sông, trôi biển, vì chúng sinh vẫn tiếp tục ngụp lặn trong bến mê ?
Số tiền (tịnh tài tịnh vật) đóng góp ra sao thì việc nói tránh nói giảm không chỉ là khiêm nhường, mà còn là cách bớt đi lòng tham và tính ngã mạn.
Có câu chuyện kể về việc đúc chuông không thành, do ông thầy khinh chê đồng tiền nhỏ bé giắt thắt lưng của một bà cụ. Ông ném đồng tiền đó ra ngoài. Chuông đúc đi đúc lại vẫn thủng một lỗ nhỏ bằng đồng tiền và đánh không kêu.
Ví dụ như sư Ba Vàng mang cái sợi ngo ngoe về lòe thiên hạ, hay sư chân quang nói chuyện bá láp bá xàm. Hoặc sư thanh cường lòe loẹt, õng ẹo chuyên xài hàng hiệu.
Đó là các ông sư nổi danh, có hàng ngàn Phật tử mê muội tin theo.
Vậy ai phải xử lý họ?
Bức ảnh mới, đang lan truyền trên mạng cho thấy sân Chùa Ba Vàng vắng lặng khác thường trong những ngày đầu năm mới Giáp Thìn. Điều chưa thấy bao giờ trước đây, cho đến khi ngọn cỏ Pili ngọ nguậy và được bái lạy.
Hệ thống công nghiệp cúng dường với những nhà lãnh đạo quốc doanh Phật được đắp tô, có lẽ ắt đã vấp phải sự tức giận và từ chối của người dân, đặc biệt là các tín đồ phía Bắc, vốn hồn nhiên và dễ tin đã quy tụ về đây suốt một thời gian dài. Sự trống trải, lạnh tanh khác thường lệ như loạt hình cho thấy, là một lời đáp trả im lặng nhưng có sức mạnh gấp ngàn lần những bài hoằng pháp ồn ào giả tạo, hối thúc con tin tín ngưỡng dâng nộp tiền.
Một người bạn ở miền Bắc kể rằng trước đây, bà của cô ta thức dậy là chỉ muốn lên chùa ngay, rồi có bao nhiêu tiền gom góp được là cũng để dành đem cúng dường.
Báo Tuổi Trẻ đã lộ mặt là công cụ truyền thông của Ba Vàng khi đăng ảnh “biển người” chen chúc đi chùa Ba Vàng vào ngày mồng Tám tháng Giêng vừa qua.
Lấy ảnh chụp năm Quý Mão (2023), quảng cáo cho năm Giáp Thìn (2024) để đánh lừa dư luận, khiến không ít người buồn cho căn bệnh u mê của đám đông, đã không tỉnh ngộ trước sự lừa bịp trắng trợn của tên trọc Thích Trúc Thái Minh trong vụ “Xá lợi tóc”, và những bài “thuyết pháp” sặc mùi quảng cáo, con buôn… để đánh lừa phật tử của gã.
Sự thật hoàn toàn không phải như thế. Rất nhiều người đã tỉnh ngộ. Một bạn vừa gửi cho tôi mấy clip, quay sáng hôm nay, mồng Mười tháng Giêng năm Giáp Thìn, vẫn đang mùa lễ hội, mà những con đường dẫn vào Ba Vàng, bãi xe Ba Vàng vắng như chùa… Bà Đanh.
Mình xuống Quảng Ninh từ hôm mồng 8 Tết. Sau khi xong việc, 10 giờ sáng nay, ngày mồng 10 Tết (19/02/2024), lần đầu tiên, cũng là lần cuối cùng, thử ghé qua Ba Vàng xem dân tình có kéo đến lễ chùa "đông nghịt" như đồn thổi hay không ?
À, xem ra có thể giăng lưới bẫy chim sẻ ngay giữa sân chùa !
Hỏi chuyện nhiều cư dân quanh vùng với đủ cả nam, phụ, lão...đều gặp những nụ cười bí hiểm và những cái xua tay, lắc đầu.
Chúng ta sắp bước vào Năm Con Rồng, một trong 12 con giáp trong chu kỳ 12 năm của Âm lịch. Con vật “huyền thoại” đó đã đi vào nếp sống của người Á Đông, tại Việt Nam, năm nay là năm Giáp Thìn, khác hẳn những năm khác dựa vào những con vật gần gũi như chó, mèo, heo, gà…
Rồng còn được cất nhắc xếp vào hạng mục “tứ linh” cùng với “ly, quy, phượng”, là biểu tượng cho những chuẩn mực của người Á Đông về giá trị văn hóa tâm linh: cao quý, phúc đức, sung mãn… Có điều, chưa một ai được nhìn thấy chân dung con rồng thật ngoài đời!
Đi khắp các vùng đất nước từ phương Bắc đến phương Nam chúng ta thấy rồng đã để lại nhiều dấu ấn qua các địa danh, từ Thăng Long thủ đô xưa ờ miền Bắc, vịnh Hạ Long ngoài biển cả, Thanh Hóa có cả một ngọn núi mang tên… Hàm Rồng.
Nhìn Núi Sam Châu Đốc bị cắt một khúc làm tượng Phật thấy tiếc tiếc cảnh thiên nhiên. Ai cũng biết Núi Sam đâu có lớn gì đâu!
Thiệt ra sá gì tượng lớn hay nhỏ, Phật trong tâm! Mà đôi khi chúng sanh cứ thích những cái khổng lồ để chụp hình và chỉ vậy thôi.
"Gia trung hữu bảo hưu tầm mịch
Đối cảnh vô tâm mạc vấn thiền"
Ở đời ai không có lỗi lầm. Có những lỗi lầm tự mình quán xét tự mình phát lồ sám hối. Có những lỗi lầm vì vô minh ngăn che mà đại chúng chỉ ra để mình tiến tu vững bền.
Có những lỗi lầm cả thiên hạ chỉ ra, pháp luật và giới luật đều không dung chứa. Nếu còn cơ hội sám hối thì nên chí thành sám hối.
Sám hối là sám cái lỗi trước từ bỏ không phạm cái lỗi sau. Nó là những pháp thực hành cao thượng của mỗi cá nhân. Nó không phải cách luồn lách bao che như kiểu sám hối trên giấy cho xong chuyện.
Trong lịch sử nhân loại, tôn giáo luôn là một thế lực đáng kể, cạnh tranh với quyền lực của những người đứng đầu bộ máy quyền lực như vua chúa.
Trong xã hội hiện nay, đạo Phật vẫn chiếm một phần lớn và quan trọng trong tâm thức người Việt. Người tụng kinh gõ mõ thì nhiều, người thực sự chịu học để hiểu sâu sắc và giáo lý nhà Phật thì ít.
Đa phần chỉ thích tin theo lời đồn đoán, mách bảo của người khác để đến với một ông thầy nào đấy, để rồi đỡ mệt đầu, khỏi phải đọc sách, thầy xui gì làm nấy. Thầy dạy gì cứ làm theo, tiết kiệm được thời gian, nơ-ron, có hội hè chị em anh em cùng niềm tin, vừa vui lại có vẻ theo trend đúng đắn, trong lành.
Theo bạn, ông Trúc Thái Minh (tôi chỉ gọi là ông) xứng đáng nhận hình thức kỷ luật nào?
Theo Tỳ Ni Mẫu Kinh (tập 2), có hai loại tấn xuất : a) Vĩnh tấn : Khai trừ vĩnh viễn; b) Điều phục : Không được tham gia pháp sự hoặc bị trừng phạt bằng hình thức gọi là Mặc Tấn, bị Tăng chúng xa lánh, không trò chuyện, giao tiếp.
Vương Trung Hiếu : “Tấn xuất” là gì ?
Cũng như những lần trước, lần này, sư Thích Trúc Thái Minh của chùa Ba Vàng thần thánh, bị kỷ luật cảnh cáo.
Lần kỷ luật này nghe đâu là nếu tái phạm để đến mức bị kỷ luật nữa, thì sư Thái Minh không được trụ trì Ba Vàng nữa, cũng như không làm sư nữa (bị đuổi khỏi tăng đoàn). Đại khái vậy.
Câu chuyện của chùa Ba Vàng, sư Thái Minh và cô Yến (chẳng là gì cả, chỉ là một Phật tử mà lồ lộ đứng trên chùa giảng pháp, nhưng lại đi giảng về các loại bồn cầu chẳng hạn) - là một câu chuyện dài tập.
Cảnh cáo hay tước quyền trụ trì là chuyện của Giáo hội Phật giáo Việt Nam.
Còn pháp luật Việt Nam cũng cần vào cuộc khi Ba Vàng liên tiếp các vụ động trời có yếu tố mị dân, trục lợi, gây làn sóng phẫn nộ trong xã hội.
Ba vụ việc điển hình nhất gồm:
- Vụ oan gia trái chủ truyền bá mê tín dị đoan kinh hoàng.
Giáo hội Phật giáo Việt Nam cảnh cáo đại đức Thích Trúc Thái Minh, trụ trì chùa Ba Vàng, do trưng bày "xá lợi tóc Đức Phật" làm ảnh hưởng nghiêm trọng niềm tin Phật giáo.
Ngoài bị cảnh cáo, ông Minh phải sám hối trước Thường trực Hội đồng trị sự.
“Đại đức Thích Trúc Thái Minh phải cam kết nếu tiếp tục để xảy ra những sai phạm tương tự làm mất niềm tin của xã hội đối với Phật giáo, ảnh hưởng đến uy tín của Giáo hội thì sẽ bị tẩn xuất, tước quyền trụ trì", thông báo của Giáo hội nêu.
