Nguyễn Đình Bổn - Vụ chùa Bầu: Hãy điều tra những góc tối về nuôi trẻ mồ côi, trẻ nghèo!

 

Vụ việc xảy ra sáng 10/08/2026 tại chùa Bầu (Phú Thọ). Nguyễn Thế Duy (sinh năm 2001, quê xã Vạn Thắng, Khánh Hòa) - dùng roi đánh 5 chú tiểu (ảnh) gây thương tích. Clip lan truyền gây phẫn nộ.

Cơ quan điều tra Công an tỉnh Phú Thọ đã khởi tố vụ án, khởi tố bị can và bắt tạm giam Duy về tội cố ý gây thương tích. Các cháu được đưa đi giám định, sau đó 4 cháu quê Khánh Hòa được chuyển vào Trung tâm Bảo trợ xã hội, 1 cháu về với gia đình.

Có phải nuôi trẻ để kêu gọi từ thiện?

Theo thông tin chính thức hiện có, chưa có bằng chứng rõ ràng cho thấy chùa nuôi trẻ chủ yếu nhằm mục đích kêu gọi từ thiện. Trụ trì Thượng tọa Thích Thanh Lâm và phía nhà chùa khẳng định các cháu được nhận vì hoàn cảnh gia đình khó khăn, theo đơn/xin gửi của gia đình, với mục đích nuôi dưỡng, học tập và một số trường hợp hướng tới xuất gia. Chùa từng công bố hoạt động chăm sóc trẻ mồ côi, bị bỏ rơi hoặc khó khăn trong nhiều năm (có thời điểm nêu con số hàng chục đến khoảng 100 em qua thời gian dài).

Tuy nhiên, dư luận đặt câu hỏi về cơ chế giám sát, thủ tục tiếp nhận trẻ và trách nhiệm quản lý. Một số chuyên gia bảo vệ quyền trẻ em nhấn mạnh cần kiểm tra xem chùa có đủ điều kiện, giấy tờ theo quy định để nuôi dưỡng trẻ dài hạn hay không. Việc có trẻ sinh sống tại cơ sở tôn giáo là hiện tượng không hiếm ở Việt Nam, nhưng khi xảy ra bạo hành thì trách nhiệm của người quản lý và tổ chức liên quan phải được làm rõ.

Vì sao trẻ dân tộc từ Khánh Hòa lại đến chùa ở Phú Thọ?

Bốn trong năm cháu là người Raglai, quê xã Công Hải (Khánh Hòa, trước thuộc Ninh Thuận cũ), trong đó có ba anh em ruột. Gia đình khó khăn đã gửi các em vào chùa (một số từ khi còn rất nhỏ, có em từ 2 tuổi). Theo tường trình của trụ trì, việc nhận nuôi diễn ra thông qua mối quan hệ Phật tử và mong muốn các cháu được chăm sóc, học hành tốt hơn.

Đây là khoảng cách địa lý khá xa, nhưng không phải trường hợp cá biệt. Ở nhiều vùng dân tộc thiểu số khó khăn, gia đình thường gửi con đến chùa hoặc cơ sở từ thiện khi không đủ điều kiện nuôi dưỡng. Mạng lưới Phật tử của một số ngôi chùa có thể tạo ra “cầu nối” như vậy. Tuy nhiên việc nhận trẻ em là người dân tộc và ở khá xa có phải để tạo thêm lòng trắc ẩn nhằm kêu gọi từ thiện?

Vì sao người đánh trẻ cũng quê Khánh Hòa?

Nguyễn Thế Duy quê Khánh Hòa, đến chùa Bầu làm công quả từ khoảng tháng 2–3/2026 và được giao quản lý sinh hoạt của các chú tiểu. Theo lời khai ban đầu, anh ta đánh các em vì “không nghe lời”, không dọn phòng gọn gàng. Việc cả người đánh và nhiều nạn nhân đều có gốc Khánh Hòa chỉ là trùng hợp về nguồn gốc, hoặc phản ánh mạng lưới đưa người từ cùng vùng đến chùa?

Kết luận tạm

Vụ việc trước hết là hành vi bạo hành trẻ em dưới mái chùa, đã được cơ quan pháp luật xử lý đối với cá nhân trực tiếp. Những câu hỏi về cách thức tiếp nhận trẻ, giám sát nội bộ và trách nhiệm của trụ trì/nhà chùa cần được điều tra công bố.

Trong khi đó việc trẻ em dân tộc từ vùng khó khăn được gửi đi xa phản ánh cả hoàn cảnh kinh tế – xã hội lẫn khoảng trống trong hệ thống bảo vệ trẻ em tại một số cơ sở tôn giáo. Vụ này cũng đặt ra yêu cầu siết chặt quản lý việc tiếp nhận và chăm sóc trẻ tại các cơ sở tôn giáo, và nhắc lại yêu cầu này từng được đề cập trên báo chí, trên mạng xã hội, trên dư luận nhiều lần.

Và dù bất cứ lời khai của đối tượng vi phạm ra sao, trụ trì chùa không thể vô can.

Thay vì điều tra ai quay video (cần khen thưởng hành vi này dù người quay đã không dám can thiệp trước một thanh niên cao to, hùng hổ và đang trút giận) thì nên điều tra các góc tối chắc chắn có nhiều điều để xử lý trong chuyện này.

NGUYỄN ĐÌNH BỔN 13.08.2026